復(fù)調(diào)翻譯與譯者聲音：對(duì)《湯姆叔叔的小屋》三個(gè)譯本中異質(zhì)話語的比較分析.pdf

1、復(fù)調(diào)在不同的界面有不同的所指,如在音樂、文學(xué)、哲學(xué)中表達(dá)不同的意義,但本質(zhì)都在于強(qiáng)調(diào)各種聲音的獨(dú)立,既不完全融合也不完全排斥,在這樣的關(guān)系中去構(gòu)建真理。巴赫金首次把此隱喻帶入到文學(xué)領(lǐng)域中,意指在一部作品內(nèi)所體現(xiàn)出來的各自獨(dú)立而互不融合的聲音與意識(shí)(Bakhtin 1984:6,筆者譯)。
　　 本研究嘗試將復(fù)調(diào)概念引入翻譯研究。試圖回答以下三個(gè)研究問題:
　　 1.復(fù)調(diào)理論可以為翻譯研究帶來什么新視角?第二章主要討論這個(gè)

2、問題。翻譯活動(dòng)本身就涉及了多重主體:源語作者、譯者、譯入語讀者等。在翻譯研究的許多經(jīng)典理論中,如忠實(shí)論、等值論、“抵抗式”翻譯等只注重源語(作者)的聲音,忽略譯者的聲音；而目的論又給了譯者無限的自由,為達(dá)目的不擇手段,淹沒了其他主體的聲音。若把翻譯看作是一種復(fù)調(diào)的行為,則譯者與源語作者、原文角色、前譯者等都有各自的聲音,即不相融、亦不相斥,譯作就是他們共同發(fā)聲構(gòu)建出和諧樂章的舞臺(tái)。
　　 2.復(fù)調(diào)如何體現(xiàn)在翻譯活動(dòng)中?第四章通過

3、對(duì)比分析Uncle Tom’s Cabin的三個(gè)中譯本(分別是林紓魏易舊譯本,黃繼忠與張培均的1982年共時(shí)譯本)中的異質(zhì)話語,展現(xiàn)單一譯本與原文的復(fù)調(diào)及在幾個(gè)譯本之間的復(fù)調(diào)現(xiàn)象。“異質(zhì)話語”指的是“話語產(chǎn)生的真實(shí)環(huán)境,在這個(gè)環(huán)境中,話語擁有自己的生命”(Bakhtin1981:272,筆者譯),即異質(zhì)話語是復(fù)調(diào)產(chǎn)生的環(huán)境。分析異質(zhì)話語有助于更好地了解翻譯復(fù)調(diào)的產(chǎn)生和體現(xiàn)。本文運(yùn)用巴赫金的復(fù)調(diào)理論進(jìn)行文本分析,涉及到的文本外因素,結(jié)合文

4、化研究成果,在第五章運(yùn)用亞里士多德的“四因說”盡可能全面地把握限制和影響翻譯決策與接受的因素以解釋復(fù)調(diào)翻譯產(chǎn)生的因?yàn)椤?br>　　 3.用復(fù)調(diào)理論分析翻譯的意義何在?橫向來說,單一譯者與原作者共同發(fā)聲,構(gòu)成譯者相對(duì)于原作者的復(fù)調(diào)翻譯?？v向來說,譯者與前譯者各自發(fā)聲,構(gòu)成不同譯本之間的復(fù)調(diào)。各種聲部不盡相同而各自有其獨(dú)立性,彼此形成良好的和聲關(guān)系。同時(shí),復(fù)調(diào)理論為復(fù)譯提供了理論依據(jù)。由于本文是文學(xué)翻譯研究,復(fù)調(diào)理論是否適用于非文學(xué)翻譯還