寂寞之旅——李健吾戲劇論.pdf

1、李健吾是現(xiàn)代文學(xué)史上著作頗豐、成就卓著的文學(xué)家，其創(chuàng)作涉及的領(lǐng)域包括文學(xué)批評(píng)、戲劇、散文、小說(shuō)、翻譯以及法國(guó)文學(xué)研究等，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。李健吾的文學(xué)創(chuàng)作也得到學(xué)界越來(lái)越多的重視，其中對(duì)李健吾劇作的研究目前還處在初步發(fā)展的階段，研究方向主要集中于其戲劇美學(xué)和喜劇的研究方面，研究結(jié)論絕大多數(shù)是肯定的聲音。研究方向的狹窄和結(jié)論的單一趨向性意味著李健吾劇作研究還存在很大的開(kāi)拓和上升空間，其中研究視角的轉(zhuǎn)換更是勢(shì)在必行。

2、在學(xué)界一片肯定聲中，本文大膽用懷疑的精神，反主流的視角，立足于李健吾戲劇創(chuàng)作的大體系，將其置于歷史的大坐標(biāo)中進(jìn)行考察，從戲劇理論到戲劇實(shí)踐，在還原歷史的同時(shí)，更多的回歸理論和文本本身去解釋李健吾戲劇體系存在的疑點(diǎn)和缺憾，進(jìn)而解釋李健吾戲劇創(chuàng)作被文學(xué)史長(zhǎng)時(shí)間忘卻的合理性所在。 本文將李健吾的戲劇體系分為三部分來(lái)探討李健吾戲劇創(chuàng)作的得失，分別是：“人性”戲劇美學(xué)、原創(chuàng)劇、改編劇?！叭诵哉摗笔秦灤├罱∥嵛膶W(xué)生涯的一條紅線，是李健吾畢生

3、的藝術(shù)追求。李健吾一直秉持著對(duì)人、人性、人生三位一體的關(guān)注，然而“人性”的文學(xué)理念表述中所隱含的唯心主義因子很難與他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作調(diào)和，如此一來(lái)本就缺乏系統(tǒng)體系架構(gòu)的這一美學(xué)觀更加耐不住推敲。在李健吾的原創(chuàng)劇創(chuàng)作方面，優(yōu)點(diǎn)特色明顯的同時(shí)難掩缺憾，李健吾在結(jié)構(gòu)復(fù)雜故事方面能力的缺乏嚴(yán)重影響了其作品人性深度和廣度上的發(fā)展，而且文本內(nèi)部的硬傷也妨礙了其藝術(shù)成就的進(jìn)一步提升。盡管如此，李健吾在外國(guó)劇改編方面卻取得了很高的藝術(shù)成就，這與其改編對(duì)象

4、的選擇以及其本人極高的藝術(shù)感悟力密切相關(guān)，然而由于改編的性質(zhì)和其他主客觀原因，李健吾的改編劇卻無(wú)法得到重視，最終只能在寂寞之中過(guò)掉。綜合來(lái)看，造成李健吾戲劇創(chuàng)作“寂寞之旅”的原因有方方面面，而這些因素不能僅僅歸咎于歷史或者政治，李健吾的戲劇體系本身存在的問(wèn)題才是最重要的原因。 盡管如此，李健吾為中國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)仍舊是不容抹殺的，我們需要肯定成就，但也同樣需要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用客觀公正的眼光去審視作家的劇作才是對(duì)作家最真誠(chéng)