“瘦金體”研究.pdf

1、宋代藝術(shù)在中國(guó)藝術(shù)史上占有特殊的地位，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沿革，中華藝術(shù)在有宋一代進(jìn)入了集大成的時(shí)期。以往學(xué)界對(duì)宋代書(shū)法史的研究具有很強(qiáng)的偏重性，關(guān)注的目光往往集中于宋四家的創(chuàng)作，而這其中又以蘇、黃、米為正宗。宋四家的成就和地位在書(shū)法史的地位固然舉足輕重，但這并不意味著其構(gòu)成了宋代書(shū)法史的全部，也不意味著宋代其余書(shū)家乏善可陳，尤其是對(duì)于宋徽宗的“瘦金體”創(chuàng)作，學(xué)界一直沒(méi)能給予足夠的重視，應(yīng)當(dāng)把研究的觸角廣泛地傾斜和拓展，從而使宋代書(shū)法史的研

2、究逐漸達(dá)到一個(gè)相對(duì)衡平的狀態(tài)。因此，本文圍繞有關(guān)“瘦金體”創(chuàng)作的諸多方面展開(kāi)論述。
　　第一章闡述了“瘦金體”產(chǎn)生的社會(huì)文化背景。傳統(tǒng)社會(huì)歷史性轉(zhuǎn)折的實(shí)現(xiàn)為宋代藝術(shù)提供了全新的生存環(huán)境，它創(chuàng)造了一個(gè)廣大而富有的民間社會(huì)，為藝術(shù)脫離對(duì)于宮廷和貴族的依附地位，自信而朝氣蓬勃地走向民間、走向士子、走向大眾鋪平了道路；整個(gè)宋代有著高水平物質(zhì)和文化生活需求的社會(huì)環(huán)境，為藝術(shù)真正融入普通人的生活質(zhì)量開(kāi)辟了途徑；修文偃武和科舉取士這兩種社會(huì)機(jī)制

3、將宋代文人推向了極其有利的境地。在這種特殊的社會(huì)歷史條件下，宋代的文化呈現(xiàn)出極為成熟的面貌，從而造就了一代文化藝術(shù)的輝煌。
　　第二章介紹了宋徽宗的生平、政治作為、宗教信仰以及這些因素對(duì)于其書(shū)法創(chuàng)作的影響。宋徽宗是一名極富傳奇色彩的封建帝王，他的一生扮演了兩個(gè)極端的角色——帝王和藝術(shù)家，作為一名皇帝書(shū)家，他特殊的地位對(duì)其藝術(shù)信仰產(chǎn)生了獨(dú)特而微妙的作用。宋徽宗篤信道教，而背后更是存在著隱晦的現(xiàn)實(shí)因素，其宗教信仰也深刻地影響了他的藝術(shù)

4、實(shí)踐。
　　第三章論述了“瘦金體”的學(xué)書(shū)淵源和審美特色。對(duì)于宋徽宗的學(xué)書(shū)淵源，歷來(lái)評(píng)論家往往含糊其辭，不外乎薛稷、薛曜、黃庭堅(jiān)諸說(shuō)，這些觀(guān)點(diǎn)陳陳相因。詳細(xì)梳理了歷代的觀(guān)點(diǎn)，給予歸納和論證，此外還提出了書(shū)家米芾對(duì)“瘦金體”創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。米芾作為當(dāng)朝的書(shū)畫(huà)博士，與徽宗交往密切，瘦金體在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體方面與米芾的行書(shū)有著相似的風(fēng)貌，尤其是神韻上多有相通之處。在本章的第二節(jié)，本人從氣韻和意境兩個(gè)審美范疇總結(jié)了“瘦金體”的審美特色。

5、　　第四章分析了“瘦金體”與北宋“尚意”書(shū)風(fēng)之間的關(guān)系。北宋楷書(shū)創(chuàng)作陷入了尷尬的境地，歷來(lái)研究多認(rèn)為宋代楷書(shū)不振的原因是“尚意”所致，試圖從“謄錄廢書(shū)”的視角展開(kāi)論述，并且從法度及文人氣的維度出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)該將“瘦金體”歸于“尚意”的行列，“瘦金體”創(chuàng)作是北宋“尚意”書(shū)風(fēng)的體現(xiàn)，是中國(guó)歷史上最能抒情的楷書(shū)。
　　第五章總結(jié)了“瘦金體”的歷代評(píng)價(jià)及其影響。對(duì)于“瘦金體”的評(píng)價(jià)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜、貶褒不一，尤其是后人很多評(píng)論性的詩(shī)歌，長(zhǎng)期湮沒(méi)