《孝經》研究.pdf

1、《孝經》是一部關于人倫至理的經典著作，在中國傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置。它以簡要通俗的文字闡述古人視為一切道德根本的孝道，古代學者將其稱作儒家六經的總匯，并爭相對其進行研究論證，在某些研究上觀點不甚相同。更有以唐玄宗為代表的統(tǒng)治者對《孝經》加以注釋、推廣，以期借助《孝經》的經文大義達到自己的統(tǒng)治目的。這就使得對《孝經》的重視帶上了濃濃的政治色彩。無論前人對《孝經》的研究究竟是抱有怎樣的目的，單憑他們肯定《孝經》中教人以孝的積極思想，就應

2、該正視這些研究。本文旨在前人研究《孝經》的基礎上，以自己的見解重新闡釋《孝經》研究史上一些懸而未決的問題。并提煉《孝經》中積極的孝道理念，為當今和諧社會的實現提供理論依據與途徑。
　　第一部分:《孝經》的作者及成書時間考關于《孝經》的作者問題，古人今人都曾作過考定，都似乎言之有理，觀點有八種之多。本部分針對其中比較有影響力的四種說法進行分析，最后得出自己的觀點。對《孝經》成書時間的考證，本文將從《孝經》思想內容入手，推斷其大致的成

3、書時間。
　　第二部分:《孝經》的內容此部分，主要對《孝經》的內容進行分類匯總，以期讓人更好地明曉其大義。
　　第三部分:《古文孝經》與《今文孝經》
　　《孝經》有今文與古文之分。《古文孝經》為魯恭王壞孔子宅而得的用古文寫成的二十二章《孝經》本子；《今文孝經》為顏芝所藏由其子顏貞所獻的用今文所寫就的十八章《孝經》。在《古文孝經》與《今文孝經》孰是原本的爭論上，古今學者莫衷一是。本部分在對兩個本子的分章、內容以及個別字和

4、《閨門章》的有無進行分析的基礎上，提出兩者實為一書，不值得為個別差異而爭得沸沸揚揚。
　　第四部分:唐玄宗與《孝經》
　　唐朝是《孝經》盛行的年代，唐玄宗對《孝經》的注釋可以說是達到了極高的水平，后來阮元編訂《十三經注疏》收唐玄宗的注釋在其中，就可作為證明。但是唐玄宗的注釋中也是有一點不明之處的，所以，此部分主要從唐玄宗與《閨門章》、《孝經注疏》中的存而不注兩方面來看唐玄宗與《孝經》之間的關系以及明了那一點不明之處。

5、　　第五部分:《孝經》研究史自《孝經》傳世以來，歷朝歷代對《孝經》的研究絡繹不絕。本部分將《孝經》研究的朝代分為七個階段:兩漢、魏晉南北朝、唐朝、兩宋、元朝、明朝、清朝。通過將這七個歷史階段進行研究的情況的匯總，來看整個古代對《孝經》的重視情況。
　　第六部分:研究《孝經》的價值每一部經典之所以成為經典，是有其道理的。對經典進行研究，取其積極的思想加以繼承，這更是有價值的。此部分從文獻史料價值與社會價值兩方面來看研究《孝經》的價值