論師陀對鄉(xiāng)土世界的獨(dú)特品悟.pdf

1、師陀是中國現(xiàn)代文壇上有著自己獨(dú)特藝術(shù)追求和風(fēng)格的作家，他出身于中原鄉(xiāng)村，21歲時就離開故鄉(xiāng)到北京闖蕩，此后輾轉(zhuǎn)于北京和上海，一生的大部分時間是在京滬大都市度過的，他童年受的是四書五經(jīng)的傳統(tǒng)教育，成年后接受了現(xiàn)代文明的洗禮。師陀承受著鄉(xiāng)村與都市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巨大落差，在兩種文化的選擇中掙扎。并憑著“一顆自覺的心靈”和“不愿與人為伍”的藝術(shù)性格向世人描繪了別具特色的中原鄉(xiāng)土世界。師陀最讓人感動的就是他對寫作職業(yè)的尊重和對生命的執(zhí)著，正因?yàn)槿?/p>

2、此，他的徘徊，他的孤獨(dú)，他的情感，他的困惑與追求，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個體的悲觀而成為現(xiàn)代人生命狀態(tài)和命運(yùn)的生動寫照。本文也正是以師陀對生命的關(guān)照為切入點(diǎn)，對其鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行研讀，進(jìn)而探究作者面對鄉(xiāng)土世界、鄉(xiāng)土文化所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力及其對生命的獨(dú)特體驗(yàn)。
　　論文共分三部分。
　　第一部分主要從師陀對故鄉(xiāng)愛恨交織的情感態(tài)度的論述中，感受其對鄉(xiāng)村主人公生命的思考。和鄉(xiāng)土大地有著血緣關(guān)系的師陀深愛著自己的家鄉(xiāng)，但作為受過文明洗禮的現(xiàn)代知識分

3、子，他又冷靜地審視著中原鄉(xiāng)村的愚昧、饑餓及鄉(xiāng)民對生命的冷漠和麻木。對故鄉(xiāng)的愛恨交織在師陀作品中對比非常強(qiáng)烈，隨處可見優(yōu)美的風(fēng)景中充滿著生命的墮落，在細(xì)致的描繪中飽含著作者對死亡生命的深刻悲憫，對生者麻木的憤怒。故鄉(xiāng)情結(jié)使師陀對故鄉(xiāng)的個體生命做出最細(xì)微的體察和思索。
　　第二部分著重從師陀對鄉(xiāng)土文化批判與認(rèn)同的雙重立場上，分析其對鄉(xiāng)村主人公生存狀態(tài)的執(zhí)著關(guān)懷。師陀當(dāng)初從家鄉(xiāng)到北平，并不僅僅意味著從鄉(xiāng)村到都市生存空間的改變，同時也是文

4、化環(huán)境的轉(zhuǎn)換。當(dāng)他以啟蒙者的眼光來重新審視鄉(xiāng)土?xí)r，他看到了在封建文化毒害下，鄉(xiāng)民生命的萎縮退化及對生命的麻木和漠視。但對故鄉(xiāng)的熱愛又使得師陀深情地描繪了清新的民間習(xí)俗和純樸的人性。批判與認(rèn)同這兩種文化態(tài)度在其鄉(xiāng)土作品中雜糅在一起，并且他的批判與認(rèn)同往往指向同一對象。師陀把個體生命體驗(yàn)滲透到對傳統(tǒng)文化的反思中，使小說不再呈現(xiàn)出單一的文化批判意向，而是在理性的光輝中折射出豐厚的生命感悟。
　　第三部分重點(diǎn)從師陀對故鄉(xiāng)個體生命悲劇的觀照

5、中，探討其對生命所產(chǎn)生的困惑及其不懈的追求。被毆打的童年以及生存的艱辛，不僅決定了師陀的行為方式，更影響著他的心理情緒，所以在作品中他幾乎時刻在暗示著生存的無能為力。但明白了命運(yùn)的無常，并不意味著被動地承受。師陀在一定程度上遺傳了父親隨和又充滿愛心的優(yōu)點(diǎn)，小時候所聽說書中的俠義之士的英雄行為同樣也影響了師陀對生活方式的選擇，在英雄人物精神的感召下，他渴望自己掌握自己的命運(yùn)。但師陀自身憂郁的氣質(zhì)和他所經(jīng)歷的黑暗時代，使其對生命強(qiáng)力的追求顯