清代內(nèi)蒙古昭烏達(dá)地區(qū)蒙古族婦女頭飾形制及文化屬性.pdf

1、清代昭烏達(dá)地區(qū)蒙古族婦女頭飾作為蒙古族婦女頭飾文化的一塊瑰寶，無(wú)論是簪釵式還是珠鏈?zhǔn)?，兩種式樣的頭飾在結(jié)構(gòu)、紋樣等形制方面，以及材質(zhì)、工藝方面都具有著強(qiáng)烈的民族特色和極高的美學(xué)價(jià)值。清代昭烏達(dá)地區(qū)蒙古人的生產(chǎn)方式、政治背景因素與婦女頭飾有著密不可分的關(guān)聯(lián)外，蒙古族人世代繁衍生息的草原地理環(huán)境對(duì)其也有著密不可分的影響。
　　本文采用田野調(diào)查與文獻(xiàn)、圖像資料的研究方法，梳理遼、元、北元及后時(shí)期內(nèi)蒙古昭烏達(dá)地區(qū)婦女簪釵、珠鏈形制頭飾的演

2、變脈絡(luò)可知，遼時(shí)昭烏達(dá)地區(qū)簪釵與珠鏈頭飾雛形即已初現(xiàn)端倪;元及北元以后各歷史時(shí)期，昭烏達(dá)地區(qū)蒙古族婦女簪釵、珠鏈頭飾形制在不斷地演變;至清代，昭烏達(dá)地區(qū)蒙古族婦女頭飾形制已定型，工藝制作水平日臻完善，成為蒙古族婦女頭飾藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。
　　清代昭烏達(dá)地區(qū)蒙古族婦女簪釵頭飾與珠鏈頭飾是兩種具有典型代表意義的清代昭烏達(dá)地區(qū)蒙古族婦女頭飾。雖然兩種頭飾的材質(zhì)用料、制作工具相同，但通過(guò)分析可知，清代昭烏達(dá)地區(qū)蒙古族簪釵頭飾的造型、紋樣、工