中國(guó)電視情景喜劇的接受美學(xué)研究.pdf

1、1993年，由英達(dá)執(zhí)導(dǎo)，王朔策劃的《我愛(ài)我家》作為中國(guó)第一部情景喜劇被搬上了電視熒屏。從此，作為舶來(lái)品的情景喜劇這一類(lèi)型劇的形象開(kāi)始在中國(guó)電視觀(guān)眾心中明朗起來(lái)。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)電視情景喜劇已經(jīng)發(fā)展了近20個(gè)年頭，它從最初的不被接受，到現(xiàn)今，不僅培養(yǎng)出了匯集優(yōu)秀導(dǎo)演、編劇、演員、制作人員等達(dá)到一定水準(zhǔn)的制作隊(duì)伍，為觀(guān)眾奉上了一部部?jī)?yōu)秀的作品，而且擁有了一定規(guī)模的收視群體，逐漸形成了一些頗為鮮明的特色。情景喜劇輕松幽默的表現(xiàn)方式正符合了當(dāng)

2、前的大眾文化和社會(huì)環(huán)境，也是受眾需求的反映。但是，中國(guó)電視情景喜劇仍然有諸多不足，如本土化深入不夠，缺乏有深度的幽默，觀(guān)眾定位不夠細(xì)化，對(duì)受眾分析還不到位等。
　　 本文旨在立足于中國(guó)電視情景喜劇，運(yùn)用理論研究與作品分析相結(jié)合的方法，在接受美學(xué)理論的指導(dǎo)下，同時(shí)還涉及了敘事美學(xué)、觀(guān)眾學(xué)等理論方法，對(duì)中國(guó)電視情景喜劇的發(fā)展接受過(guò)程、文本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、當(dāng)前的大眾文化環(huán)境和接受群體等進(jìn)行了探究，從接受美學(xué)的角度針對(duì)中國(guó)情景喜劇的現(xiàn)狀提出

3、發(fā)展策略，以期能夠更好地促進(jìn)中國(guó)電視情景喜劇的發(fā)展。
　　 本文包括緒論及五個(gè)主體部分。緒論介紹了問(wèn)題提出的背景、研究目的、結(jié)構(gòu)內(nèi)容、國(guó)內(nèi)外研究綜述以及本研究的意義;對(duì)本文所運(yùn)用的接受美學(xué)理論做出概念上的解釋和介紹，并將其置身于本文的研究意義中加以分析。第一部分是介紹電視情景喜劇在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程，包括對(duì)它在美國(guó)的產(chǎn)生，被引入中國(guó)后的電視情景喜劇的發(fā)展歷程及接受過(guò)程進(jìn)行分析，將每一階段的受眾接受情況放置于當(dāng)時(shí)大的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行論述

4、;第二部分是在接受關(guān)系的要求下中國(guó)情景喜劇的文本創(chuàng)制，本部分結(jié)合情景喜劇作品分析，運(yùn)用接受美學(xué)、敘事美學(xué)理論，從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容探析在接受關(guān)系影響下的情景喜劇文本特征;第三部分是對(duì)中國(guó)情景喜劇的接受環(huán)境進(jìn)行分析，涉及到后現(xiàn)代主義語(yǔ)境、大眾文化等方面，從而闡釋接受環(huán)境對(duì)情景喜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生的影響作用;第四部分對(duì)情景喜劇的接受群體進(jìn)行研究，挖掘接受群體的動(dòng)機(jī)和心理，探討情景喜劇與接受群體之間的相互影響作用;第五部分為結(jié)語(yǔ)，在接受美學(xué)的指導(dǎo)下，為中國(guó)