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1、目前,原始村落的視覺(jué)形象建設(shè)和研究還處于探索階段,在原始村落視覺(jué)形象的締造和推廣上并沒(méi)有投入太多的時(shí)間和精力,在原始村落的更深層次的文化挖掘和研究上,還是有待提高的。原始村落它與其他村落相比更加具有原始性,其原始性主要體現(xiàn)在兩方面:一是物質(zhì)方面,二是精神方面。也許正是這些原始性的特色吸引著國(guó)內(nèi)外的學(xué)者研究,同時(shí)也吸引著國(guó)內(nèi)外的游客。
本文中的原始村落主要指我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū),由于地理?xiàng)l件引起的交通不太便利等原因,造成的
2、與外界交流甚少,以致至今保留著本村落特有的語(yǔ)言、信仰、文字、生活方式等等。本文對(duì)原始村落的視覺(jué)形象的研究借鑒了國(guó)內(nèi)的旅游景區(qū)的視覺(jué)形象研究、古村落視覺(jué)形象研究和城市的視覺(jué)形象研究與國(guó)外的旅游地視覺(jué)形象研究、鄉(xiāng)土建筑與聚落文化的理論研究。旅游地視覺(jué)形象其主要研究?jī)?nèi)容是探討旅游地開(kāi)發(fā)中的視覺(jué)形象因素的意義,鄉(xiāng)土建筑和聚落文化方面研究較為顯著的是日本與英國(guó),日本早在1950年便頒布了相關(guān)法律,隨后在1975年,法律中明確提出保護(hù)“傳統(tǒng)建筑物群
3、”,即不僅保護(hù)建筑物本身,還應(yīng)保護(hù)與其周?chē)哂休^高價(jià)值的歷史景觀部分。原始村落的視覺(jué)形象開(kāi)發(fā)具體來(lái)說(shuō)是對(duì)村落的一切資源進(jìn)行整合使之規(guī)范化、系統(tǒng)化、表示化和形象化,其作用不只是傳遞村落的各種信息,更是使得對(duì)村落資源進(jìn)行有效的整合,促進(jìn)原始村落的發(fā)展。文章通過(guò)視覺(jué)形象識(shí)別是將原始村落混亂的視覺(jué)信息轉(zhuǎn)化為可識(shí)別的視覺(jué)形象,給參觀者及當(dāng)?shù)鼐用窳粝铝己玫挠∠蟆?br> 最后,文章借以云南省滄源縣翁丁村為例,運(yùn)用視覺(jué)形象的原理和方法并設(shè)計(jì)出一套符
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