西雙版納傣族制陶技術(shù)傳承模式及變遷研究.pdf

1、傣族制陶技術(shù)是傣族人們?cè)谂c其特定的自然環(huán)境不斷的交互中形成的一套適應(yīng)體系，它幾乎涵蓋了人類制陶發(fā)展史上各個(gè)階段的技術(shù)特征，在一定程度上，傣族制陶技術(shù)的傳承代表了傣族科技教育發(fā)展的歷程。同時(shí)，傣族陶器的發(fā)展體現(xiàn)著傣族人們生產(chǎn)生活方式及其變遷，構(gòu)筑了傣族群體所獨(dú)有的文化表征系統(tǒng)。因此，對(duì)西雙版納傣族制陶技術(shù)傳承及變遷的研究有助于對(duì)傣族科技教育發(fā)展的整體性把握和對(duì)傣族文化及變遷的深入理解。
　　 本研究結(jié)合西雙版納傣族制陶技術(shù)的傳承現(xiàn)

2、狀，選取了西雙版納的村寨、工廠、學(xué)校和生態(tài)博物館為實(shí)地調(diào)查對(duì)象，并綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法、歷史研究法、田野考察法和比較研究法對(duì)西雙版納傣族制陶技術(shù)傳承模式進(jìn)行研究。
　　 本研究分為“西雙版納傣族制陶技術(shù)傳承模式”和“西雙版納傣族制陶技術(shù)傳承模式變遷”兩部分，主要從以下五個(gè)層面依次展開探討：
　　 (1)在理論上分析制陶技術(shù)傳承模式的結(jié)構(gòu)，并將傳承模式劃分為不同的類型；
　　 (2)梳理不同傳承模式的發(fā)展歷程，并歸

3、納其特點(diǎn)；
　　 (3)比較各傳承模式的關(guān)系，探討傳承模式變遷的過(guò)程；
　　 (4)分析不同社會(huì)階段中陶器的作用、傳承模式依存的生態(tài)環(huán)境和特點(diǎn)，探討其存在的必然性和合理性；
　　 (5)分析從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)傳承模式變遷的原因和特點(diǎn)，進(jìn)而探討傳承模式變遷對(duì)科學(xué)教育的啟示。通過(guò)研究得出如下結(jié)論：
　　 1.依據(jù)傳承場(chǎng)的不同，西雙版納傣族制陶技術(shù)傳承模式主要有家庭傳承模式、工廠傳承模式、學(xué)校傳承模式、生態(tài)博

4、物館傳承模式四種類型。
　　 2.家庭傳承模式是傣族傳統(tǒng)社會(huì)中制陶技術(shù)傳承的主要途徑，是在家庭制陶生產(chǎn)過(guò)程中采取言傳身教、口傳身授的方式，實(shí)現(xiàn)的一種自然狀態(tài)的整體性傳承。近年來(lái)，家庭的傳統(tǒng)制陶已演變?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)下的傳承；工廠傳承模式始于20世紀(jì)50年代城鄉(xiāng)組織的專業(yè)生產(chǎn)陶器社，傳承方式以師徒傳承為主，強(qiáng)調(diào)做中學(xué)，注重現(xiàn)代制陶技術(shù)的交流和學(xué)習(xí)。隨著工廠傳承進(jìn)一步發(fā)展，分工逐漸細(xì)化、專業(yè)，已經(jīng)成為傣族制陶技術(shù)傳承的

5、重要途徑；學(xué)校傳承是現(xiàn)代教育體制層面上開展的培養(yǎng)陶藝設(shè)計(jì)人才的專業(yè)訓(xùn)練，傳承主體呈多元化和專業(yè)化，各層次的院校傳授內(nèi)容有所側(cè)重，學(xué)校多采用課堂教學(xué)加實(shí)踐的方法，電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳播媒介也成為了技術(shù)傳承的手段。學(xué)校傳承正在成為西雙版納傣族地區(qū)培養(yǎng)陶藝人才的主要渠道；生態(tài)博物館傳承模式是對(duì)傣族慢輪制陶技術(shù)采取“生態(tài)保護(hù)，活態(tài)傳承”的一種公司加村寨的旅游模式。這種依托當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的新興的模式在傳承上起到一定的作用，但其在有效傳承上作用有限。

6、r>　　 3.20世紀(jì)50年代出現(xiàn)工廠傳承模式，80年代改革開放后，家庭傳承模式式微，21世紀(jì)初，陶藝教育開始進(jìn)入學(xué)校，工廠、學(xué)校傳承模式逐漸居于重要地位，近年生態(tài)博物館傳承模式也有所發(fā)展。20世紀(jì)50年代民主改革到21世紀(jì)初是傳承模式變遷的轉(zhuǎn)變期，傳承模式從傳統(tǒng)社會(huì)的家庭傳承模式向現(xiàn)代社會(huì)工廠、學(xué)校、生態(tài)博物館、家庭相結(jié)合的多元化傳承模式變遷。
　　 4.從傳統(tǒng)到現(xiàn)代傳承模式變遷是由制陶技術(shù)傳承模式依存的文化生態(tài)環(huán)境的變遷引

7、起的。傳承模式變遷特點(diǎn)具體表現(xiàn)在：從家庭內(nèi)部傳承到專業(yè)化機(jī)構(gòu)的傳承，從源自生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)性手工技藝到基于近代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化程度較高的現(xiàn)代制陶技術(shù)，從整體性、自然狀態(tài)的傳承到規(guī)章制度保障下的分科、專業(yè)化傳承，從自給自足到以經(jīng)濟(jì)收益為目的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的變遷；同時(shí)也體現(xiàn)了傣族傳統(tǒng)社會(huì)傳承模式蘊(yùn)涵的天人合一的整體性思維方式向現(xiàn)代社會(huì)傳承模式蘊(yùn)涵的主客二分的分析性思維方式的變遷。
　　 5.不同思維方式在科技傳承過(guò)程中對(duì)思維主體的人

8、的發(fā)展具有不同的意義。在我國(guó)科學(xué)教育中，要注重整體性思維方式和分析性思維方式的相互滲透，有機(jī)融合，養(yǎng)成科學(xué)的、系統(tǒng)的思維方式是追求人的身心和諧發(fā)展的必然選擇。
　　 本研究基于扎實(shí)的田野考察，對(duì)西雙版納傣族制陶技術(shù)傳承模式作了全面的整理和分析，豐富了傣族制陶技術(shù)領(lǐng)域的研究成果。通過(guò)嘗試運(yùn)用科學(xué)教育學(xué)、傳播學(xué)、文化生態(tài)學(xué)的理論，把西雙版納傣族制陶技術(shù)及其傳承放在具體的社會(huì)文化背景下來(lái)做整體性的考察，從科技教育視角出發(fā)來(lái)探尋其傳承模