傣族織錦工藝的教育傳承研究——以西雙版納曼暖典村為個案

1、獨創(chuàng)性聲明學位論文題目：縊當笙．筮童鳘王芝。魚芻基宣施受寶二叢 ! 亟亟毖曲曼駛撾趨壘囊本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者：角；購毽旭 簽字日期：2 。I 中年年月苫日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解西南大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有

2、權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學研究生院( 籌) 可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學位論文。( 保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止)學位論文作者簽名：芻；娜居簽字日期：2 D 竹年氣月3 日 鋤始趴簽字日年弋月摘要傣族織錦工藝的教育傳承研究l——以西雙版納曼暖典村為個案教育

3、學原理專業(yè)碩士研究生 郭姚旭指導老師孫振東教授摘要傣族織錦作為傣族民間最具特色的傳統(tǒng)手工藝，在傣族民眾的日常生活中占有極其重要的地位，它不僅與人們的衣食住行密切相關(guān)，而且還以其獨特方式蘊藏和隱喻著傣民族獨特的文化心理，體現(xiàn)著族群生產(chǎn)生活方式與特定時空中的自然一人文生態(tài)環(huán)境相互作用、相互適應(yīng)的和諧關(guān)系，是傣民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。傳承傣族織錦工藝對保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進文化多元發(fā)展都具有重要的意義。任何一種文化的傳承都離不開教

4、育。就廣義的教育而言，傳承離不開教育，教育本身蘊藏著傳承，有意識的傳承過程就是一個教育的過程。長期以來，傣錦工藝的教育傳承主要以家庭教育和師徒教育為主，通過家庭成員或師徒之間口傳心授的方式進行的。這一種傳統(tǒng)的教育傳承方式，在傣錦工藝數(shù)千年的保存、延續(xù)和發(fā)展過程中其到了重要的作用，然而進入現(xiàn)代社會，在現(xiàn)代經(jīng)濟和文化的沖擊下，卻遭遇了難以克服的困境和問題。以傣族織錦之鄉(xiāng)一一西雙版納曼暖典村為例，工藝教育傳承的問題和困境主要表現(xiàn)在教育傳承主體

5、漸失、教育活動空間日趨狹窄以及教育成效和質(zhì)量普遍偏低等方面。作為傣族社會中一種特有的教育活動，傣錦工藝教育傳承問題的成因既包括了內(nèi)部原因，也包括了外部原因。從教育活動內(nèi)部看，教育目的趨向于功利化、教育方式單一以及教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、完整性是工藝教育傳承遭遇困境和問題的內(nèi)部原因。而傣族傳統(tǒng)社會政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，文化環(huán)境的變遷、現(xiàn)代科技的發(fā)展和運用以及學校教育的介入則是其出現(xiàn)困境和問題的外部原因。教育作為民族文化傳承的重要載體，是促進民