圖像與精神：佛教造像景觀設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐——以泉州東勝少林佛教禮佛廣場(chǎng)設(shè)計(jì)為例.pdf

1、佛教約在兩漢之際傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)2000多年的融合與發(fā)展，已在中國(guó)形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)古代佛教造像從魏晉至唐宋元時(shí)期，歷經(jīng)幾次波折。但在佛教造像藝術(shù)上依然呈現(xiàn)發(fā)展趨勢(shì)，并且均有所突破。元到明清之間，雖然有所成就但遠(yuǎn)不及唐宋元時(shí)期。之后歷經(jīng)清末民國(guó)等戰(zhàn)亂時(shí)期，佛教藝術(shù)進(jìn)入低潮。而從上世紀(jì)80年代至今，中國(guó)佛教藝術(shù)文化呈現(xiàn)出了繁榮的姿態(tài)。自1997年88米高的無(wú)錫靈山大佛建造之后，佛教藝術(shù)設(shè)計(jì)成為中國(guó)佛教界近百年來(lái)第一件盛事，全國(guó)由此掀

2、起了寺院和佛教造像的建造熱潮。因此本文通過(guò)研究佛教造像景觀，以福建泉州少林景區(qū)“佛教禮佛廣場(chǎng)”的項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案為例。研究古代和當(dāng)代佛教造像景觀的設(shè)計(jì)文化，歸納其思想，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，最后得出結(jié)論并積極運(yùn)用于實(shí)踐設(shè)計(jì)中。
　　本論文主要分為五部分:第一部分為引言:概述其研究背景、研究目的、研究意義和研究方法及研究途徑等等內(nèi)容;第二部分主要通過(guò)研究與分析古代佛教造像、石窟寺和當(dāng)代大型佛教園區(qū)設(shè)計(jì)，總結(jié)各自的優(yōu)勢(shì)與不足，加以整理得出結(jié)論及指導(dǎo)

3、意義，最終運(yùn)用于泉州“佛教禮佛廣場(chǎng)”的實(shí)踐設(shè)計(jì)中;第三部分主要通過(guò)閱讀與研究相關(guān)理論資料，歸納其設(shè)計(jì)思想及文化，將其優(yōu)點(diǎn)運(yùn)用于本實(shí)踐設(shè)計(jì)過(guò)程中。第四部分是通過(guò)第一、二部分的研究經(jīng)驗(yàn)，解剖“佛教禮佛廣場(chǎng)”的具體設(shè)計(jì)過(guò)程，展現(xiàn)設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念。第五部分為本課題研究的整體總結(jié)和概述其心得與體會(huì)，通過(guò)對(duì)古代藝術(shù)規(guī)范的改造與創(chuàng)新，重新解釋了現(xiàn)代佛教景觀的圖像與精神。
　　本文創(chuàng)新點(diǎn)在于通過(guò)研究古代石窟寺的空間景觀營(yíng)造及表現(xiàn)手段，將古代佛教