“人間佛教”思想在當(dāng)代臺(tái)灣實(shí)踐與發(fā)展之研究——以佛教慈濟(jì)功德會(huì)為例.pdf

1、“人間佛教”在兩岸的發(fā)展，可謂一脈相承，同宗同源。而臺(tái)灣佛教慈濟(jì)功德會(huì)經(jīng)過(guò)四十年的發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展成為臺(tái)灣地區(qū)最大的佛教團(tuán)體。本文從“人間佛教”在臺(tái)灣地區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)談起，從太虛大師到印順?lè)◣?，從印順?lè)◣熢俚阶C嚴(yán)法師，進(jìn)而全面分析佛教慈濟(jì)功德會(huì)四十年來(lái)“為佛教，為眾生”的縱向發(fā)展及其發(fā)展特色，并通過(guò)與臺(tái)灣佛光山的“星云模式”做橫向比較，初步總結(jié)“人間佛教”思想在臺(tái)灣實(shí)踐與發(fā)展的慈濟(jì)模式。 本論文主要分為五個(gè)部分： 前言：闡述

2、本文的選題意義和寫作價(jià)值，回顧前人的學(xué)術(shù)成果和主要貢獻(xiàn)，介紹本文的資料來(lái)源與寫作方法，并指出本文的寫作局限。 第一章：“人間佛教”思想之發(fā)展脈絡(luò)。從太虛大師的“人生佛教”思想到印順?lè)◣煹摹叭碎g佛教”思想，從“人間佛教”的萌芽形態(tài)到發(fā)展成熟形態(tài)，系統(tǒng)地闡述“人間佛教”思想在臺(tái)灣地區(qū)發(fā)展之基本脈絡(luò)。 第二章：證嚴(yán)法師及其佛教慈濟(jì)功德會(huì)。證嚴(yán)法師繼承和發(fā)展太虛大師及印順?lè)◣煹摹叭碎g佛教”思想，開(kāi)創(chuàng)了佛教慈濟(jì)功德會(huì)。本章從證嚴(yán)法

3、師個(gè)人到慈濟(jì)功德會(huì)的成立、緣起、組織管理、角色功能等方面，為我們展現(xiàn)一幅全景式的慈濟(jì)功德會(huì)，也為我們把握慈濟(jì)的“人間佛教”精髓奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可知，證嚴(yán)法師領(lǐng)導(dǎo)的佛教慈濟(jì)功德會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了“人間佛教”的新天地，把“人間佛教”事業(yè)推向新境界。 第三章：“人間佛教”慈濟(jì)模式之探討。以“為佛教”和“為眾生”兩個(gè)層面來(lái)分析佛教慈濟(jì)功德會(huì)的發(fā)展特色，并與臺(tái)灣佛光山的“星云模式”作比較，初步總結(jié)“人間佛教”在臺(tái)灣地區(qū)發(fā)展的新模式——慈濟(jì)模式。