精神生態(tài)的憂思和建構(gòu)——周大新小說(shuō)論.pdf

1、在二十世紀(jì)八十年代后的中國(guó)文壇上，周大新是一個(gè)始終關(guān)注著人們精神生態(tài)的作家。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德失范、理想破滅、信仰與生存的尖銳矛盾等精神問(wèn)題，他從自然的角度出發(fā)拷問(wèn)著、批判著現(xiàn)代文明對(duì)人類精神的異化問(wèn)題。把周大新的作品放入生態(tài)文藝學(xué)的視野來(lái)蠡測(cè)，我們發(fā)現(xiàn)他的作品中蘊(yùn)含著極為豐富的強(qiáng)調(diào)人與其自身的和諧統(tǒng)一關(guān)系，推崇自然、健康、淳樸的精神價(jià)值的生態(tài)理念。 周大新小說(shuō)中的精神生態(tài)理念首先體現(xiàn)在揭示和批判現(xiàn)代文明過(guò)分注重物質(zhì)發(fā)展所造成

2、的盆地子民的道德淪喪、心靈“物化”以及現(xiàn)代都市人欲望的無(wú)限膨脹、精神世界的空虛墮落等方面；同時(shí)，在張揚(yáng)鄉(xiāng)村女性美好的人情、自然人性、原始生命力方面體現(xiàn)出其“促進(jìn)人類日臻完美”的精神建構(gòu)欲望。 周大新小說(shuō)中的精神生態(tài)理念，與張煒和張承志相比，其共同點(diǎn)在于他們都揭示和抨擊了現(xiàn)代文明所造成的人類精神生態(tài)的蛻變，都在自己的作品中重建文學(xué)烏托邦；不過(guò)，張煒和張承志沒(méi)有擺脫城鄉(xiāng)二元對(duì)立的思維局限，周大新則將城鄉(xiāng)沖突轉(zhuǎn)化為物質(zhì)與精神的矛盾；張