心理的結(jié)構(gòu)與小說(shuō)——用分析心理學(xué)解讀莫言的作品世界.pdf

1、對(duì)莫言作品的研究學(xué)界已為數(shù)甚多。最主流的研究方法是：在美與丑、生與死、城市與鄉(xiāng)村、男性與女性、合理與非合理、中心與邊緣、廟堂與民間、文明與自然、先進(jìn)與傳統(tǒng)、理性與感性、阿波羅(太陽(yáng)神)與狄俄倪索斯(酒神)等二項(xiàng)對(duì)立的結(jié)構(gòu)中，重視后者的研究。
　　 本論文是通過(guò)作品中的無(wú)意識(shí)的意象來(lái)分析莫言的小說(shuō)，理論框架運(yùn)用的是卡爾·古斯塔夫·榮格(Carl Gustav Jung，1875-1961)所創(chuàng)始的分析心理學(xué)。主要涉及到的分析心理學(xué)

2、概念有：性格類別(type)論、小丑(trick star)、阿尼瑪(anima)、面具(persona)、偉大的慈母(great mother)、偉大的嚴(yán)父(greatfather)、通過(guò)儀禮(initiation)、退行(regression)、自己(self)等。
　　 論文通過(guò)上述方法，主要闡明以下兩點(diǎn)：
　　 第一，把莫言作品中的民間與廟堂、阿波羅(太陽(yáng)神)與狄俄倪索斯(酒神)等二項(xiàng)對(duì)立看作莫言本人的意識(shí)和無(wú)意

3、識(shí)的進(jìn)退兩難、互補(bǔ)性，或他本人的心的整體性(psychic totality)。第二，莫言的小說(shuō)就是他本人的自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程(selfrealization)以及個(gè)性化的過(guò)程(individuation process)。
　　 另外，本論尋找中國(guó)和世界的神話、傳說(shuō)、民間故事和莫言作品之間的類似點(diǎn)與相悖點(diǎn)，進(jìn)行細(xì)考莫言作品和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的延續(xù)和斷裂，以及莫言作品所受的歐美文化的影響。
　　 自從人類有了明確的意識(shí)和自我