轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式背景下民族村寨旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)研究.pdf

1、民族村寨是指因特定地理環(huán)境和長(zhǎng)期文化積淀所形成的,具有反映和代表某一民族地區(qū)或某一民族文化個(gè)性的典型村落。民族村寨,對(duì)一個(gè)民族來(lái)講,既是民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分和民族文化傳承與發(fā)展的重要載體,又是民族地區(qū)可資利用與現(xiàn)代發(fā)展的稀缺資源。保護(hù)和利用好民族村寨,促進(jìn)民族村寨的可持續(xù)發(fā)展,不僅是全社會(huì)義不容辭的重要職責(zé),而且是民族地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中不可忽視和必須解決的緊迫問(wèn)題。
　　發(fā)展民族村寨旅游具有經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。面

2、對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),民族村寨旅游的發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。民族村寨旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,就必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)。然而如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)?一直是民族村寨旅游發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理論、文化再造理論、社區(qū)參與理論、利益相關(guān)者理論、生命周期理論、競(jìng)爭(zhēng)力理論、生態(tài)文明理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變理論,深入研究了民族村寨旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的必要性、主要范疇和路徑選擇,并對(duì)恩施市楓香坡侗族村寨的旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)行了實(shí)證分析,總結(jié)出了民族村寨旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的

3、對(duì)策。本文的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在:
　　(1)論述了民族村寨旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的必要性。
　　(2)構(gòu)建了民族村寨旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的目標(biāo)導(dǎo)向:一是符合生態(tài)文明建設(shè)要求;二是滿足文化傳承需要;三是強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力;四是綜合效益最大化;五是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
　　(3)研究了民族村寨旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的主要范疇。轉(zhuǎn)型范疇包括:一是從單純景點(diǎn)建設(shè)轉(zhuǎn)向旅游目的地綜合建設(shè);二是從單一旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)向多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展;三是從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)

4、、生態(tài)環(huán)境效益的統(tǒng)一;四是從資源景觀性產(chǎn)品轉(zhuǎn)向多元整合型產(chǎn)品。升級(jí)范疇包括:一是實(shí)施品牌戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品升級(jí);二是踐行生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)旅游環(huán)境保護(hù)理念升級(jí);三是實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)旅游服務(wù)升級(jí);四是堅(jiān)持政府主導(dǎo),實(shí)現(xiàn)旅游管理升級(jí)。
　　(4)構(gòu)建了民族村寨旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑。通過(guò)打造“五大工程”實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的目標(biāo)。即美麗生態(tài)工程、文化創(chuàng)新工程、產(chǎn)業(yè)培育工程、品質(zhì)提升工程和人才驅(qū)動(dòng)工程。
　　(5)實(shí)證分析了恩施市楓香坡侗族村寨