塑型消逝的歷史--艾_巴_辛格家族小說新歷史主義研究.pdf

1、　　關(guān)于1978年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主美國猶太作家艾薩克?巴什維斯?辛格(1904—1991)的研究可謂碩果累累。研究者掌握的資料不同，所屬的文學(xué)流派各異，對辛格作品的見解也就不同。我國研究者用不同的文學(xué)批評理論切入研究，其中原型批評和傳記研究最為盛行。辛格最負(fù)盛名的當(dāng)屬短篇小說，其中《傻瓜吉姆佩爾》最為人熟知。他的傳記、兒童文學(xué)、長篇小說也很有名氣。辛格的長篇小說大體分為兩類：家族寫實(shí)小說和虛構(gòu)小說。家族小說《莫斯卡特家族》、《莊園》和《

2、地產(chǎn)》因其寫實(shí)風(fēng)格使讀者聯(lián)想到十九世紀(jì)蘇俄現(xiàn)實(shí)主義名家的大作。研究辛格的家族小說不可能完全拋開傳記和史料研究的方法，也不宜囿于史料；結(jié)合史料而另立新意也許不失為一種有益的研究嘗試。本論文擬以新歷史主義理論為框架闡釋辛格的三部家族小說。新歷史主義者是一群執(zhí)著于從散佚的故紙堆中發(fā)現(xiàn)奇聞逸事，發(fā)掘文藝復(fù)興作品中蘊(yùn)含的政治斗爭，進(jìn)而提出不同見解的學(xué)者。新歷史主義認(rèn)為所有文本都是相通的，它們與社會(huì)其他力量在進(jìn)行著能量的交換。于是，“協(xié)商”、“顛覆

3、”、“抑制”、“塑型”幾乎成了新歷史主義的標(biāo)簽。本論文致力于在研究辛格家族小說中將文本和批評理論結(jié)合得妥帖一些。論文大致內(nèi)容如下：
　　第一章為導(dǎo)入部分。簡略介紹辛格的生平和著作，特別是三部家族小說的故事梗概。本章還對新歷史主義理論作了簡單的介紹，進(jìn)而說明本論文研究的立論依據(jù)。
　　第二章論述三部家族小說文本內(nèi)的故事。性格迥異的女性人物在故事中的“協(xié)商”體現(xiàn)了出來：字面意思上，反叛的女性公然向男權(quán)中心、上帝權(quán)威提出挑

4、戰(zhàn)，她們扮演了協(xié)商者角色；隱喻意義上，她們和虔誠傳統(tǒng)的女性之間強(qiáng)烈的反差形成一種協(xié)商。卡爾曼、埃茲利爾兩個(gè)男性角色的個(gè)人成長過程表明了他們內(nèi)心的“顛覆”和受到的“抑制”。彌漫于社會(huì)各處的反猶氣氛和投機(jī)倒把的腐敗商業(yè)習(xí)氣表明了人物個(gè)體之外的顛覆與抑制關(guān)系。
　　論文第三章從辛格三部家族小說的外部進(jìn)行論述。第一節(jié)通過辛格對其兄長伊塞爾?約書亞?辛格的模仿，對十九世紀(jì)沙俄時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義作家伊凡?屠格涅夫、費(fèi)奧多?陀思妥耶夫斯基和列夫?

5、托爾斯泰的寫作技法和故事編排的仿效來說明三部家族小說的“互文性”。第二節(jié)通過敘述《莫斯卡特家族》的雜志連載、英文翻譯、廣播媒體上的擴(kuò)大影響等逸聞?wù)f明了文學(xué)作品除了其內(nèi)容來源于生活之外，它們本身就是社會(huì)上各種形態(tài)的物質(zhì)財(cái)富、物質(zhì)能量協(xié)商作用的產(chǎn)物。
　　論文第四部分是結(jié)尾部分，嘗試性地將辛格的三部家族小說看成是辛格自己關(guān)于波蘭猶太歷史的寫照，其中摻雜了作者自身的感情、信念，甚至偏見。辛格創(chuàng)作三部家族小說，并非純粹為了娛樂；更為重