塑型消逝的歷史--艾_巴_辛格家族小說新歷史主義研究.pdf

1、　　關于1978年諾貝爾文學獎得主美國猶太作家艾薩克?巴什維斯?辛格(1904—1991)的研究可謂碩果累累。研究者掌握的資料不同，所屬的文學流派各異，對辛格作品的見解也就不同。我國研究者用不同的文學批評理論切入研究，其中原型批評和傳記研究最為盛行。辛格最負盛名的當屬短篇小說，其中《傻瓜吉姆佩爾》最為人熟知。他的傳記、兒童文學、長篇小說也很有名氣。辛格的長篇小說大體分為兩類：家族寫實小說和虛構小說。家族小說《莫斯卡特家族》、《莊園》和《

2、地產》因其寫實風格使讀者聯(lián)想到十九世紀蘇俄現(xiàn)實主義名家的大作。研究辛格的家族小說不可能完全拋開傳記和史料研究的方法，也不宜囿于史料；結合史料而另立新意也許不失為一種有益的研究嘗試。本論文擬以新歷史主義理論為框架闡釋辛格的三部家族小說。新歷史主義者是一群執(zhí)著于從散佚的故紙堆中發(fā)現(xiàn)奇聞逸事，發(fā)掘文藝復興作品中蘊含的政治斗爭，進而提出不同見解的學者。新歷史主義認為所有文本都是相通的，它們與社會其他力量在進行著能量的交換。于是，“協(xié)商”、“顛覆

3、”、“抑制”、“塑型”幾乎成了新歷史主義的標簽。本論文致力于在研究辛格家族小說中將文本和批評理論結合得妥帖一些。論文大致內容如下：
　　第一章為導入部分。簡略介紹辛格的生平和著作，特別是三部家族小說的故事梗概。本章還對新歷史主義理論作了簡單的介紹，進而說明本論文研究的立論依據。
　　第二章論述三部家族小說文本內的故事。性格迥異的女性人物在故事中的“協(xié)商”體現(xiàn)了出來：字面意思上，反叛的女性公然向男權中心、上帝權威提出挑

4、戰(zhàn)，她們扮演了協(xié)商者角色；隱喻意義上，她們和虔誠傳統(tǒng)的女性之間強烈的反差形成一種協(xié)商。卡爾曼、埃茲利爾兩個男性角色的個人成長過程表明了他們內心的“顛覆”和受到的“抑制”。彌漫于社會各處的反猶氣氛和投機倒把的腐敗商業(yè)習氣表明了人物個體之外的顛覆與抑制關系。
　　論文第三章從辛格三部家族小說的外部進行論述。第一節(jié)通過辛格對其兄長伊塞爾?約書亞?辛格的模仿，對十九世紀沙俄時期現(xiàn)實主義作家伊凡?屠格涅夫、費奧多?陀思妥耶夫斯基和列夫?

5、托爾斯泰的寫作技法和故事編排的仿效來說明三部家族小說的“互文性”。第二節(jié)通過敘述《莫斯卡特家族》的雜志連載、英文翻譯、廣播媒體上的擴大影響等逸聞說明了文學作品除了其內容來源于生活之外，它們本身就是社會上各種形態(tài)的物質財富、物質能量協(xié)商作用的產物。
　　論文第四部分是結尾部分，嘗試性地將辛格的三部家族小說看成是辛格自己關于波蘭猶太歷史的寫照，其中摻雜了作者自身的感情、信念，甚至偏見。辛格創(chuàng)作三部家族小說，并非純粹為了娛樂；更為重