明清時(shí)期我國(guó)公私藏書樓造景藝術(shù)探析.pdf

1、中國(guó)藏書樓歷史悠久，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，它們既傳播了豐富的文獻(xiàn)典籍，也傳播了博大精深的中國(guó)歷史文化。古代中國(guó)，承擔(dān)圖書收藏乃至于圖書管理、研究的主體是歷代的公私藏書樓，藏書中心的變遷，藏書內(nèi)容的不斷豐富，藏書主人的更迭，都能反映出我們民族的發(fā)祥、發(fā)展、繁榮和衰落的過(guò)程。早期的藏書樓并沒(méi)有過(guò)多的附屬景觀，至明代初期，在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和全民造園的風(fēng)氣下，書樓主人開始從防火、防盜、防蟲的角度認(rèn)真營(yíng)造書樓環(huán)境景觀，因此，研究明

2、清時(shí)代中國(guó)公私藏書樓的造景藝術(shù)，總結(jié)其造景經(jīng)驗(yàn)和成就，對(duì)于擴(kuò)充我國(guó)古典園林藝術(shù)特色，指導(dǎo)現(xiàn)代圖書館環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，有著重要意義。
　　 我國(guó)藏書樓起源于商周，成型于秦漢，發(fā)展于隋唐，鼎盛于明清，分為官府藏書樓、私家藏書樓、佛道寺觀藏書樓及書院藏書四類，作為主體的官府藏書樓和私家藏書樓在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，相輔相成，不可分隔，到了明清時(shí)代二者同時(shí)達(dá)到最高水準(zhǔn)，為藏書文化的承上啟下做出了杰出的貢獻(xiàn)。
　　 藏書樓景觀是書樓主人以

3、藏書樓為中心，在幽靜的環(huán)境下營(yíng)造的可以研讀書籍、潛心思考、吟詩(shī)頌文的具有園林性質(zhì)的景觀空間，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
　　 設(shè)計(jì)師以山石、水體、花木及建筑等基本元素，采用范山模水、空間對(duì)比、借景、點(diǎn)景、對(duì)景等造景手法，豐富書樓的景觀內(nèi)涵，創(chuàng)造了功能性與觀賞性并存的藏書空間，并在強(qiáng)調(diào)功能與美觀的同時(shí)注重意境的營(yíng)造，講求聲、色、光影之美，使其產(chǎn)生無(wú)限深遠(yuǎn)的意境，形成景觀與文化的深刻交融。本文選取寧波天一閣、南潯嘉業(yè)堂、北京文淵閣、盛京文

4、溯閣、承德文津閣、杭州文瀾閣作為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。不同時(shí)期的公私藏書樓，造景手法略有差異性，通過(guò)比較分析，可以總結(jié)出明清時(shí)代公私藏書樓的造景藝術(shù)手法。
　　 探析前人的造景手法，是為了更好的建設(shè)當(dāng)代，與古代藏書樓性質(zhì)及功能上最為接近的當(dāng)屬大學(xué)校園圖書館，作為前者的延續(xù)，高校圖書館在基址選擇，總體布局，建筑型制，園林景觀等方面都可以從明清時(shí)代藏書樓中得到借鑒。然而，藏書樓畢竟是封建社會(huì)等級(jí)制度下的產(chǎn)物，并伴隨著封建社會(huì)的滅亡而