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文檔簡(jiǎn)介
1、二十世紀(jì)以來中國文學(xué)中的“煤礦工人”想象與西方火神——“普羅米修斯”有著或明或暗的聯(lián)系,中國文學(xué)中的煤礦工人形象經(jīng)歷了從“地獄鬼影”到“盜火者”,再由“帶火者”走向“被縛者”的變化。這是一個(gè)盜火神話從建立到破滅的過程。本文以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中涉及煤礦工人的文本為依據(jù),以時(shí)間順序?yàn)閯澐?,研究分析了百年來文學(xué)中的煤礦工人形象。論文分為四章:
第一章,1919-1949:從“地獄鬼影”到“盜火者”。郭沫若最早將煤礦工人喻為“普羅米修斯
2、”,將煤礦工人想象成帶來革命之火的“光明使者”,但是后來的革命文學(xué)作家、左翼作家又揭示出當(dāng)時(shí)煤礦工人“地獄鬼影”般貧窮落后的面貌,同時(shí)又同路翎、苗培時(shí)等人一同將煤礦工人塑造成無產(chǎn)階級(jí)革命者的形象,進(jìn)一步豐富了煤礦工人“盜火者”的無產(chǎn)階級(jí)想象,煤礦工人的想象在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中完成了從“地獄鬼影”向“盜火者”的轉(zhuǎn)變。
第二章,“十七年”:帶火的“普羅米修斯”。煤礦工人被想象成為帶來階級(jí)斗爭(zhēng)勝利之火、革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之火以及生產(chǎn)建設(shè)之火的英
3、雄“普羅米修斯”。
第三章,1980年代:從“帶火者”到“被縛者”。改革文學(xué)文本中的煤礦工人處于缺席狀態(tài),其他文本中的煤礦工人則逐漸走向“被縛”,80年代煤礦工人的盜火神話走向破滅。
第四章,1990-:被縛的“普羅米修斯”。90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的煤礦工人成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化的犧牲者,文學(xué)中也被劉慶邦等人還原了真實(shí)樣貌,成為身體精神遭受著雙重折磨的被侮辱者、被損害者,他們正是承擔(dān)著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的陣痛的被縛的
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