善境和美境——論佛教與臺(tái)灣當(dāng)代佛理散文.pdf

1、該文從歷史發(fā)展的角度探討了佛教對(duì)中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域以及現(xiàn)代知識(shí)分子文化心理方面所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響.佛教與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)融合,表現(xiàn)為佛學(xué)的儒學(xué)化,這種儒學(xué)化又著重表現(xiàn)為心性化和人性化,把現(xiàn)實(shí)的人生作為重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象,中國(guó)化佛教宗派的形成,就是佛教攝取儒道思想的結(jié)果.中國(guó)文學(xué)風(fēng)格的形成與歷史發(fā)展也與佛教有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的密切關(guān)系,并由此產(chǎn)生出了新的文體、新的意境和新的審美心理.佛學(xué)細(xì)密的屈辨方法和對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的精神研究為傳統(tǒng)美學(xué)開(kāi)拓了新的領(lǐng)域

2、.佛教對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子的文化心理及人格構(gòu)成產(chǎn)生的影響也是顯而易見(jiàn)的,強(qiáng)調(diào)反觀自省的個(gè)體修持,通過(guò)佛學(xué)來(lái)滿足自我精神發(fā)展要求,是現(xiàn)代作家習(xí)佛的主要心理動(dòng)因.由此也出現(xiàn)了不少與佛教文化關(guān)系密切的作家,他們不僅在人格上而且在創(chuàng)作精神與藝術(shù)格調(diào)、以及在深層心理上和認(rèn)知思維模式上都受到了佛教文化的影響.臺(tái)灣地區(qū)的信佛傳統(tǒng)由來(lái)已久,對(duì)傳統(tǒng)文化的承繼也比大陸更為直接與明顯,尤其是在以禪學(xué)為宗的"人間佛教"的浸潤(rùn)下,在當(dāng)代文壇上出現(xiàn)了一批專門從事佛理散文