徐復觀人生哲學研究.pdf

1、徐復觀的人生哲學就人而談人性與人文，人文的具體境界則通過科學、宗教、政治、文學、藝術(shù)、美學等體現(xiàn)出來，徐復觀認為人性是人文的基礎(chǔ)，人文則具體體現(xiàn)為科學、宗教、政治、文學、藝術(shù)、美學等多種生命存在的形式。
　　 在文章的第一章緒論部分，首先對徐復觀先生的人生經(jīng)歷進行了梳理，并考查其生命歷程中思想的幾次轉(zhuǎn)折。其次就是對徐復觀的學術(shù)背景進行概述，襯托其思想的歷史根源，第三點是厘清近年來對徐復觀思想研究的現(xiàn)狀，歸納研究的主題，引出本文研

2、究的理論意義。
　　 人生哲學不是憑空捏造出來的，都有其本體論作為理論基礎(chǔ)。因此本文的第二章主要論述徐復觀本體論的消解形而上學思想，這是徐復觀本體論的獨特之處。徐復觀對早期兩種形而上學進行了區(qū)分，并提出形而中者謂之心，主張向孔子的性格回歸。
　　 第三、四章是本文的重點論述對象。第三章主要是對徐復觀心的文化進行全面闡釋，心的文化是徐復觀人生哲學的基石，因此這一章將從心與性，心性與人文，仁與禮法，工夫理論四個方面來論述，從

3、性與心的關(guān)系，引出心的主動作用，及性由心而展開的人文世界。
　　 第四章分別從文化與人生，禮樂與人生，政治與人生，藝術(shù)與人生的角度來闡釋徐復觀人生哲學的具體內(nèi)容，從人類社會的整體來看，徐復觀認為禮樂性的文化人生是做為現(xiàn)實存在的基本方式;藝術(shù)化的文化人生則是做為終結(jié)與歸宿的理想形態(tài)而存在的——它超越生死而有代宗教與形而上學的功能;至于政治性的文化人生，則是禮樂性的文化人生得以落實的關(guān)鍵。
　　 最后一章對徐復觀的人生哲學進