關(guān)于奧林匹克美及審美的研究.pdf

1、體育美學(xué)自上世紀(jì)70年代以來(lái)，發(fā)展較為緩慢，關(guān)于它的系統(tǒng)研究，問(wèn)津者較少，這一研究現(xiàn)狀也必然制約著整個(gè)體育科學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。把奧林匹克美及審美的研究作為是體育美學(xué)理論的一部分，通過(guò)引進(jìn)消化吸收奧林匹克本身所固有的社會(huì)素材，凝合奧林匹克美的元素進(jìn)而形成一種新型的體育人文社會(huì)學(xué)文化。它位于奧林匹克文化的核心層，既有東西方體育文化所表現(xiàn)的個(gè)性，也有世界體育文化的共性，是體育美學(xué)理論的豐富和發(fā)展。
　　 無(wú)疑，奧林匹克運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了世界

2、人民的交流與合作，世界體育文化關(guān)于美的認(rèn)識(shí)在奧林匹克的舞臺(tái)上能夠?qū)崿F(xiàn)共鳴，從而推進(jìn)了世界各民族體育文化在奧林匹克中得到融合與發(fā)展，“民族的也是世界的”得到充分的驗(yàn)證。隨著現(xiàn)代奧林匹克規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，受奧林匹克全球化發(fā)展的影響，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的審美認(rèn)知能力不斷加強(qiáng)，對(duì)奧林匹克美的認(rèn)識(shí)也正處于一個(gè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中。
　　 “美”是“人的本質(zhì)力量對(duì)象化的感性顯現(xiàn)”，是人們認(rèn)識(shí)和理解萬(wàn)物的基本尺度之一。對(duì)于事物美的認(rèn)知有助于理解

3、和把握該事物的審美價(jià)值和功能。因此，本著馬克思主義哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)的理論為依據(jù)，以?shī)W林匹克發(fā)展的史實(shí)史料為切入點(diǎn)，通過(guò)文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法、歷史研究法、專家訪談法對(duì)奧林匹克美及審美進(jìn)行了嘗試和探索，旨在豐富和完善體育美學(xué)理論體系。研究得出:
　　 (1)奧林匹克美及審美的研究對(duì)象是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美、奧林匹克的審美美感、奧林匹克審美和奧林匹克審美教育幾個(gè)方面。
　　 (2)科學(xué)地闡明奧林匹克運(yùn)動(dòng)的審

4、美特征及形成和發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)人對(duì)體育活動(dòng)中美的欣賞能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，通過(guò)體育使人的形體與動(dòng)作姿態(tài)日臻優(yōu)美完善，讓美學(xué)促進(jìn)體育更好地為建設(shè)精神文明服務(wù)，就成為奧林匹克美的任務(wù)，也是奧林匹克美的思想淵源。
　　 (3)奧林匹克美的本質(zhì)具有主客觀的統(tǒng)一和客觀社會(huì)性;奧林匹克美的特征表現(xiàn)在內(nèi)在美與外在美的相融性、塑造美與傳播美的統(tǒng)一性、欣賞美與創(chuàng)造美的同步性、勝利美與失敗美的互補(bǔ)性幾個(gè)方面。
　　 (4)設(shè)計(jì)美、組織形