無形文化線路理論研究——以歷史文化名城武漢考評為例.pdf

1、“文化線路”（Cultural Routes）代表了一種影響當前“文化遺產(chǎn)”概念演變和擴展的新思路；作為文化遺產(chǎn)類型的依據(jù)，它日益得到承認并在遺產(chǎn)保護的實踐中成為指南。然而在理論上，“文化線路”還缺乏系統(tǒng)的、有深度的理論支撐，沒有形成一個公認的最終的“文化線路”定義和國際憲章。作為國內(nèi)第一篇關(guān)于“文化線路”的博士論文，本文在以往對“文化線路”研究的基礎(chǔ)上，對“文化線路”理論的產(chǎn)生和發(fā)展進行了重新的梳理和認識，討論了“文化線路”的規(guī)范和限

2、定，并指出“文化線路”的概念內(nèi)涵和外延上存在的不足之處。 在“文化線路”理論研究的基礎(chǔ)上，本論文提出“無形文化線路”（Intangible Cultural Routes）的理論構(gòu)建，依據(jù)文化發(fā)展和文化交流的涵化線索，給一些看似分散、實質(zhì)相聯(lián)的非線形遺產(chǎn)提供了整體保護的思路。本質(zhì)上，無形文化線路是在傳統(tǒng)的文化線路理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的概念，它是對“文化線路”概念的補充和修正。無形文化線路理論強調(diào)了文化遺產(chǎn)整體上在美學的、科技的、歷史的

3、或社會的、心理等方面的綜合性價值，強調(diào)了在特定的文化發(fā)展過程中，基于文化顯著性上的紀念意義的完整的維護?？梢哉f，無形文化線路理論既是屬于文化遺產(chǎn)的無形背景環(huán)境（Intangible Setting）研究的一部分，也是“文化引導(dǎo)型更新”（Culture-led Regeneration）設(shè)計理念的重要手法之一。 本文以歷史文化名城武漢的考評為例。武漢地區(qū)的歷史可以追述到3500年以前的商代盤龍城時期，但武漢城市的形成是在中國早期近

4、代化的過程中，漢陽、武昌、漢口三鎮(zhèn)隨著頻繁交往而相互依靠，逐漸形成地區(qū)認同和地區(qū)文化，又進而形成一個城市；武漢的早期現(xiàn)代化進程同步于中國近代文化變遷；武漢城市崛起中歷史性的“開埠、開廠、開戰(zhàn)” 三步曲都對中國傳統(tǒng)社會和文化具有深遠的影響。運用無形文化線路理論，可以看出，“漢口租界區(qū)、漢陽工業(yè)遺產(chǎn)和武昌首義遺產(chǎn)”三個分散的遺產(chǎn)聚落文化過渡性清晰、在近代中國文化轉(zhuǎn)型上的意義明確，為保護其紀念意義的完整，應(yīng)該將三者看成統(tǒng)一的文化遺產(chǎn)，定義為武