當(dāng)代中國設(shè)計(jì)理念的剖析與建構(gòu).pdf

1、于新世紀(jì)之初迎來WTO的中國，正全面步入全球化浪潮，全球化不僅是經(jīng)濟(jì)資本的運(yùn)作過程，也是文化融合與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這對(duì)本身還存在很多問題的中國設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展來說，既是大好機(jī)會(huì)也是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而目前中國設(shè)計(jì)最嚴(yán)重的問題就是缺乏對(duì)設(shè)計(jì)理念系統(tǒng)而深入的研究。因此，當(dāng)前中國設(shè)計(jì)理論也應(yīng)當(dāng)緊跟形勢的發(fā)展，在參照發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，融合本民族的文化精神與風(fēng)俗習(xí)慣，創(chuàng)建出具有中國特色的設(shè)計(jì)體系與設(shè)計(jì)理論，為中國設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作做好后備與指引

2、工作。 由于歷史的原因，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展史較西方短暫。為了縮短彼此的差距，中國在設(shè)計(jì)理念、行業(yè)結(jié)構(gòu)乃至設(shè)計(jì)教育形式等方面，都引進(jìn)西方模式，以西方的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，因而在目前，西方的兩大主要設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在實(shí)際上也成為了當(dāng)今中國設(shè)計(jì)的兩大主要理念。 然而，作為定位在“國際性”和“當(dāng)代性”坐標(biāo)上的中國設(shè)計(jì)理念，在文化視野上必須同時(shí)面對(duì)“中國”與“世界”，不僅要針對(duì)當(dāng)今國際設(shè)計(jì)的共性問題，做出自己的判

3、斷，而且要在全球化的語境下考慮自己的身份認(rèn)同問題。因此中國當(dāng)代設(shè)計(jì)理論的建構(gòu)在參照西方體系的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該融合本民族的文化精神、審美習(xí)慣等，這既是振興民族文化的需要，也是國際潮流多元化的需要，而且最重要的是，它是中國當(dāng)代設(shè)計(jì)走向成熟的必然需要。 在中國設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，設(shè)計(jì)風(fēng)格的趨同、歷史文脈的斷裂、設(shè)計(jì)個(gè)性的喪失、以及設(shè)計(jì)中人格精神的沒落等等已成為人文關(guān)懷的重要焦點(diǎn)。因而，中國當(dāng)代設(shè)計(jì)理念首先應(yīng)該理清思路，重新認(rèn)識(shí)全球化和本

4、土性二者的關(guān)系，探討設(shè)計(jì)文化身份的立場。對(duì)于長期引起紛爭的后殖民理論與國際化進(jìn)程、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義、以及商業(yè)效益與文化傳播等方面的沖突問題應(yīng)該有個(gè)明確的判斷與取舍，才能做好下一步的工作。 其次，在以工業(yè)和商業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；?、科技的發(fā)達(dá)與進(jìn)步、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮都強(qiáng)烈地影響和改變著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)方式以及上層建筑等諸多領(lǐng)域，并進(jìn)而影響和改變著人們的生活與思維方式、審美與藝術(shù)表達(dá)方式等等多方面的生活

5、內(nèi)容。因此，中國當(dāng)代設(shè)計(jì)理論的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際情形，以發(fā)展的觀點(diǎn)來對(duì)待和處理設(shè)計(jì)本身的一些特點(diǎn)——設(shè)計(jì)的技術(shù)性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性，探討這些特性在現(xiàn)代社會(huì)的繼承與嬗變，以及對(duì)設(shè)計(jì)本身的影響，令中國當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的建設(shè)具有時(shí)代精神。 而最后，根據(jù)前面所陳述的種種表象，筆者認(rèn)為在建構(gòu)中國當(dāng)代設(shè)計(jì)理論方面應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手： 出發(fā)點(diǎn)——以人為本：中國當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的建構(gòu)無論是在設(shè)計(jì)的物質(zhì)性能和精神性能方面都應(yīng)當(dāng)以人文關(guān)懷為主，

6、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為人服務(wù)的本質(zhì)，而不應(yīng)當(dāng)為形式主義或商業(yè)效益所蒙蔽雙眼，本末倒置，最終危害人類的發(fā)展。 開發(fā)點(diǎn)——立足于民族文化：21世紀(jì)最有前途的兩個(gè)行業(yè)，是信息產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)自然以消費(fèi)者所欲求的差異消費(fèi)、知識(shí)消費(fèi)為主導(dǎo)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)、通訊消費(fèi)等高度發(fā)展之后，追求差異的需求更為明顯，風(fēng)土、語言、民族性，將成為提供差異的最終源頭。因而當(dāng)前設(shè)計(jì)理念對(duì)于民族文化、民族精神的開發(fā)不但可以挽救逐漸流失的民族精神、弘揚(yáng)民族文化,而且也是

7、順應(yīng)當(dāng)今國際潮流，以強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的民族風(fēng)格與地方風(fēng)味。 經(jīng)營方式——產(chǎn)業(yè)化：中國加入世界貿(mào)易組織后，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)的市場競爭將日趨激烈。因此，中國設(shè)計(jì)行業(yè)在經(jīng)營方面不能只注重單打獨(dú)斗，而應(yīng)該加快產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，增強(qiáng)整體實(shí)力和國際競爭力。只有加快產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，才能從小到大、從弱到強(qiáng)，使中國設(shè)計(jì)行業(yè)真正發(fā)展起來。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化就是要遵循社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和設(shè)計(jì)業(yè)的特點(diǎn)，以市場為導(dǎo)向，以資本為紐帶，整合文化資源，完善設(shè)

8、計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，使我國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)逐步走向投入和產(chǎn)出良性循環(huán)的發(fā)展道路。 西方設(shè)計(jì)藝術(shù)與理論的建構(gòu)形成，是長時(shí)間累積并融合各派討論演變，而趨至較穩(wěn)固的情況。在短短的20多年里，中國設(shè)計(jì)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，在不同程度上都有了長足的進(jìn)步，成為國際設(shè)計(jì)新的動(dòng)力。然而如果不從觀念著手，不解決理論問題，設(shè)計(jì)的發(fā)展最終還是會(huì)有限度的，會(huì)影響整個(gè)設(shè)計(jì)水平的進(jìn)一步提高。因此，中國的設(shè)計(jì)理念也應(yīng)當(dāng)把握時(shí)機(jī)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)、增進(jìn)與世界溝通的深度，建構(gòu)出有中國特