《荀子》與《韓非子》文章理念和創(chuàng)作特色的異同_12275.pdf

1、荀子和韓非均代表著戰(zhàn)國末期政論散文的最高成就。荀子博學(xué)多識(shí)，曾在齊國稷下學(xué)宮三為祭酒，晚年于蘭陵著書，繼承并發(fā)揚(yáng)了儒家思想。韓非早年師從荀卿，“為人口吃，不能道說，而善著書”，是法家思想的杰出代表。本文通過比較《荀子》和《韓非子》二書，主要探討它們文章理念和創(chuàng)作特色的異同，共分為四個(gè)部分。
　　緒論部分，介紹《荀子》和《韓非子》比較研究的現(xiàn)狀，說明研究意義和寫作難點(diǎn)，并對(duì)本文的研究方法做簡(jiǎn)單說明。
　　第一章，《荀子》和《韓

2、非子》文章理念之異同。本章先通過“辯”的對(duì)比，說明二書對(duì)待“修飾”的不同態(tài)度;《荀子》提倡并追求修飾，《韓非子》則反對(duì)和摒棄修飾。然后通過“說”的對(duì)比，說明二書在闡述進(jìn)諫方法時(shí)都主張“修飾”言辭，與前文造成的沖突，再分析沖突出現(xiàn)的原因，最后揭示出二者皆以功利實(shí)用為目的的文章理念。
　　第二章，《荀子》和《韓非子》論說特色之異同。本章主要從文章結(jié)構(gòu)，論據(jù)選擇，論證方法三方面展開。
　　結(jié)構(gòu)上二書皆以題名篇，但各有特色，《荀子》

3、注重對(duì)中心論點(diǎn)的提取，《韓非子》則追求簡(jiǎn)約，命題時(shí)喜歡使用數(shù)字。在行文中，二書多采用總分結(jié)構(gòu)，在一個(gè)中心點(diǎn)下設(shè)置多個(gè)分論點(diǎn)，差異在于《荀子》的分論點(diǎn)的設(shè)置以遞進(jìn)關(guān)系為主，而《韓非子》則是以并列關(guān)系為主。此外，《荀子》和《韓非子》文中都出現(xiàn)一種特殊的結(jié)構(gòu)形式，即通篇并列式，主要為駁論文，這種形式的文章不管是數(shù)量上還是寫作的規(guī)模上，《韓非子》都遠(yuǎn)勝《荀子》。
　　論據(jù)選擇上二書皆擅長(zhǎng)以常識(shí)入理，在取材上有著驚人的相似。在以人情說理時(shí)，

4、二書選取的角度不同，《荀子》選取自然之情，《韓非子》選擇人倫之情，卻殊途同歸，都旨在突出人情之惡，以論證各自的觀點(diǎn)?！盾鳌?、《韓》二書還大量引用歷史故事，《荀子》引用故事絕不程式化，靈活安排它們的位置，《韓非子》則在有些篇目中特別追求故事安排的整齊性，并且二書在對(duì)歷史故事的解讀上也不盡相同，典型人物的塑造也各具特征。此外，二書皆以古語明理，不過選取的對(duì)象有所不同。
　　論證方法上主要借用邏輯學(xué)中的推理方法。從全文的邏輯推理來看，二

5、書皆以演繹法為主，但演繹中包含歸納法，另外《韓非子》中出現(xiàn)通篇使用歸納法的論說文。在論說過程中，《荀》、《韓》皆大量使用類比論證，但《荀子》多為異類事物的類別論證，《韓非子》多為同類事物類別論證。對(duì)比論證也是二書共同使用的論證方法，并在使用過程中各具特色。
　　第三章，《荀子》和《韓非子》修辭特色之異同。本章主要討論比喻、對(duì)偶、排比、頂真四種修辭手法在二書中的運(yùn)用。比喻方面主要分析《荀》、《韓》喻體選擇的相似處和差異點(diǎn)以及將二書對(duì)

6、讀所產(chǎn)生的“喻之二柄”現(xiàn)象，另外通過總結(jié)二書皆采用鋪陳式的比喻方式突出表現(xiàn)出戰(zhàn)國時(shí)期散文喜愛博喻的創(chuàng)作特點(diǎn)。對(duì)偶方面主要突出《荀》、《韓》皆使用對(duì)偶下定義和分層列舉的特點(diǎn)，同時(shí)比較二書中對(duì)偶與其他修辭結(jié)合的情況，《荀》書中的對(duì)偶多與比喻結(jié)合，《韓》說中的對(duì)偶則多與對(duì)比結(jié)合。排比方面，《荀》、《韓》二書皆大量使用排比，但各具特點(diǎn)?！盾鳌窌惺褂门疟仁址▼故欤瑢訉油七M(jìn)，表現(xiàn)出雄渾敦厚、波瀾壯闊之風(fēng)，《韓》書中的排比則善于將一系列史實(shí)串聯(lián)起來