李塨思想流變考論.pdf

1、明清之際，思想界比較活躍。在眾多學(xué)派中，以顏元、李塨為代表的顏李學(xué)派在清初名震一時(shí)。
　　顏李學(xué)派有著濃重的實(shí)用事功特色，追尋周孔之道，重視六藝之學(xué)，反對(duì)靜坐誦讀，主張實(shí)文、實(shí)行、實(shí)體、實(shí)用，是反理學(xué)的突出代表。不過顏李學(xué)派的輝煌卻如曇花一現(xiàn)，很快便在顏、李過世后趨于沉寂。究其原因，與李塨有很大關(guān)系。
　　李塨的學(xué)術(shù)，經(jīng)歷了儒學(xué)、顏學(xué)、經(jīng)學(xué)的三次轉(zhuǎn)向，其中從顏學(xué)向經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)向最耐人尋昧，這也是本文考論的中心目標(biāo)。本文以李塨南游

2、事件為其思想流變的臨界點(diǎn)，將李塨思想流變分為奠基、演變、定型三個(gè)階段。李塨和顏元在學(xué)術(shù)主張上，突出奠基階段的“合”和演變階段的“歧”;側(cè)重考查在江浙南游和京城交游期間，李塨與毛奇齡、萬(wàn)斯同等人的學(xué)術(shù)交往;同時(shí)就李塨三個(gè)階段學(xué)術(shù)思想變化在著述中的體現(xiàn)進(jìn)行對(duì)照比較。
　　李塨之所以學(xué)凡三變，主要基于四個(gè)方面的原因:康、雍朝從羈縻到高壓的文教政策;清代從經(jīng)世到考據(jù)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)移潮流;李塨天性畏謹(jǐn)?shù)男愿裉卣?顏李學(xué)派自身存在理?yè)?jù)缺陷，如固守經(jīng)