李塨易學思想研究.pdf

1、李塨是清初顏李學派的集大成者，他將顏元學術(shù)中的注重經(jīng)世致用的特點進一步發(fā)揚光大，并主張回歸儒學經(jīng)典，在清初學術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響。在易學研究上，李塨將顏李學派所倡導的實學與易學詮釋相結(jié)合，形成了獨具特色的解易風格。李塨易學最大的特色在于將易學定位于“專為人事”上，主張通過“即象玩義”的方式發(fā)掘易學當中的經(jīng)世致用的思想。為充分展現(xiàn)李塨易學的特色，本文分五個部分對其進行詳細的討論:
　　 第一部分主要介紹李塨其人及其易學產(chǎn)生的背景。

2、李塨易學思想的形成與其所處的時代是密切相關(guān)的，明術(shù)清初之際，學術(shù)界開始反思明亡的教訓，掀起了一股批判理學、重視實學的思潮，李塨的易學思想便是在此背景下形成的。
　　 第二部分主要介紹了李塨易學的特色。李塨的易學既包含著易學所共有的特點，也富含顏李學派特有的精神實質(zhì)。本文主要從三個方面展開，一是李塨所主張的“易專為人事”的觀點，他提倡學術(shù)應(yīng)該經(jīng)世致用，主張將治易的重心用到修己治人的人事當中來;二是李塨注重《周易》自身的特點，在解易

3、方法上以觀象為主，通過觀象發(fā)掘易之義理，并將其落實于踐行之中，三是其對河圖洛書及先天圖的考辨。
　　 第三部分主要介紹李塨實學思想的內(nèi)容以及其對易學當中援天入人思想的重新解讀。李塨認為人道雖本于天道，但是人應(yīng)該安于自己的本分，將精力放到人事當中，而不能專注于測天地化育，故他提出應(yīng)該將易學的重心放到人倫幾用當中來。
　　 第四部分主要介紹李塨經(jīng)世易學的具體內(nèi)涵，李塨易學主要圍繞經(jīng)世致用展開，通過對《周易》六十四卦的注解，進