“文化”的幽靈——新時期以來“尋根”小說研究(1984-2010)_25447.pdf

1、“尋根”文學從80年代到現在，至少走過了三個階段：80年代的“尋根”時期，90年代的“尋根后”時期和21世紀以來的“后尋根”時期。每一個階段都呈現出不同的文學形態(tài)，在文學史上也具有不同的意義。
　　 本文的內容分為三章，每一章論述一個階段“尋根”作品及其發(fā)展態(tài)勢。第一章主要論述80年代“尋根”文學的發(fā)展態(tài)勢是“先有理論，后有實踐”。在這種特征下，產生呼應這種理論的作品存在的缺陷，在肯定它給當時的文學帶來新的文化立場和審美空間前提

2、下對作品所存在的問題進行論述。第二章，論述“尋根后”時期。首先從“尋根后”的概念上廓清，“尋根后”主要是指90年代以來出現的沿著“尋根”的路子，或者說具有民間文化立場的作家作品。這些作品實際上是對“尋根”理想的重新實踐，出現了新的文學形態(tài)：內斂、穩(wěn)定、規(guī)范、雖略顯粗糙，但在彌合80年代尋根小說的優(yōu)勢與缺陷的鴻溝方面起了很大的作用，具有實現“尋根”理想的可能。同時，“尋根后”在“尋根”所提供的文體啟發(fā)上進行了新的文體與語言的實踐。第三章，

3、論述“后尋根”時期。這里的“后尋根”與“尋根”最主要的區(qū)別，在于“后現代”的意識已經內含在“后尋根”的作品中，這種“后現代”的特征雖然還未有群體特征，但已零散的存在于作品中。值得我們去梳理與研究。
　　 三個階段的論述均建立在文本細讀基礎上，納入研究范圍的作家作品主要有韓少功《爸爸爸》、《馬橋詞典》、《暗示》；阿城“三王”，“遍地風流”系列小說；李銳《厚土》《無風之樹》，以及21世紀年輕作家盛瓊的《老弟的盛宴》。通過對這些作家作