主體語(yǔ)境中的他者形象研究——以《套中人》中的別里科夫?yàn)槔齙2346.pdf

1、“他者”來(lái)源于西方哲學(xué)，指的是與“自我”相對(duì)的概念。后被引入女性主義、后殖民主義、形象學(xué)和心理學(xué)等多種領(lǐng)域，成為后現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中保護(hù)弱勢(shì)群體，追求社會(huì)自由、平等和公平的理論武器?！疤字腥恕眲e里科夫就是契訶夫塑造的一個(gè)他者形象。在主體語(yǔ)境中，他是主體價(jià)值評(píng)判下可笑的他者；是主體外貌對(duì)比下丑陋的他者；是主體行為對(duì)比下畸形的他者；是主體思想對(duì)比下偏激而保守的他者；更是主體交往對(duì)比下疏離的他者。他時(shí)時(shí)刻刻將自己裝在套子里，不想讓別人打擾他，卻又

2、無(wú)時(shí)不刻地跳出套子，轄制他人。他自身的性格因素和行為方式不僅讓他主動(dòng)地成為了他者，也讓他在主體的疏離和孤立中被動(dòng)地成為了他者。
　　本文共有五個(gè)章節(jié)。第一章由兩個(gè)部分組成，第一部分主要概述目前學(xué)界對(duì)“套中人”的研究現(xiàn)狀；第二部分簡(jiǎn)要闡述他者理論的哲學(xué)淵源和理論內(nèi)涵。第二章通過(guò)別里科夫與主體外貌、行為方式、思想和交往狀態(tài)等內(nèi)外各方面的對(duì)比，來(lái)分析別里科夫他者身份的顯像特征。第三章從歷史、宗教、政治等外部因素和別里科夫自身的性格缺陷等