唐詩中花的概念隱喻研究_380.pdf

1、隱喻是人類為了理解事物和認識周圍世界而進行概念化的認知工具，是從一個概念域到另一個概念域的映射，其本質在于用一種事物來理解另一種事物，是將具體的、熟悉的概念域映射到陌生的、抽象的目標域來實現(xiàn)人類對新事物的概念化。隱喻是人類思維的一種基本方式，存在于我們日常的語言中。它不僅影響我們的說話方式還影響我們的思維方式與行為。人類大部分的概念系統(tǒng)在本質上是隱喻的，因此，隱喻是一種認知手段，并同人類的語言與文化緊密相關。
　　隱喻與詩歌密切相

2、關，可以說，詩歌是隱喻的重要載體。而唐詩作為詩詞乃至中國文學的巔峰，其中不乏有隱喻的身影。由于當時朝廷的提倡和支持，賞花在唐代社會廣泛流行。這一風俗不僅影響到社會生活的各個方面，而且對于唐代詩人的生活與創(chuàng)作，也產生了不容忽視的作用。其中李白的《清平調》和白居易的《長恨歌》等名篇佳作更是家喻戶曉。他們筆下有關花的唐詩具有豐富的隱喻式語言，為概念隱喻理論的應用分析提供了理想的語料，也對中國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展起到了重要作用，具有較大的研究價

3、值。
　　本文試圖從認知語言學的角度出發(fā)，在概念隱喻理論的關照下，對唐詩中的牡丹隱喻、梨花隱喻和菊花隱喻進行分類研究，從而證明隱喻是普遍存在于詩歌中的，并且這些隱喻反映出唐朝乃至中國的古典文化。本文首先回顧了之前關于唐詩中花的研究成果，從不同角度闡釋了花在唐詩中的研究價值。然后詳細介紹了概念隱喻理論，提出隱喻足一種認知工具，是從一個概念域到另一個概念域的映射。第四章是本文的主體部分，詳細分析了牡丹隱喻、梨花隱喻和菊花隱喻，發(fā)現(xiàn)花隱

4、喻大多以花作為始源域，人或其他事物作為目的域?；ǖ耐獗恚匦?，生長環(huán)境等等映射到人或其他事物上，形成了花隱喻的映射機制，比如本文中所涉及的美女是牡丹，憂傷是梨花以及愿望是菊花。本文著眼于唐詩中花隱喻的理解和工作機制的同時，發(fā)現(xiàn)唐詩中的花隱喻不僅植根于詩人自身對周圍世界的體驗，也同樣是深受中國傳統(tǒng)文化的影響。所以作者通過對唐詩中花隱喻的歷史背景及其獨特意蘊的進一步分析，更好地幫助人們認識、理解當時唐朝社會的政治、經濟、文化等方面的情況，從