“丑”作為美學(xué)觀念的流變及文學(xué)呈現(xiàn)的理論研究_21828.pdf

1、本文以中國當(dāng)代尤其是近三十年來的文學(xué)現(xiàn)象為研究視點(diǎn)，將作為美學(xué)觀念的“丑”的發(fā)展演變?yōu)榛久}絡(luò)，從對(duì)歷史與宏觀視野的考察和邏輯梳理開始，揭示了中國當(dāng)代文學(xué)中所展現(xiàn)出的審丑觀念的流變，分析了“丑”在當(dāng)代文學(xué)中呈現(xiàn)的社會(huì)、政治、文化等深層根源，并兼顧論及到當(dāng)下審丑存在的問題以及應(yīng)對(duì)策略和現(xiàn)實(shí)展望。
　　全文共分為四個(gè)主要部分。
　　緒論，主要是對(duì)作為美學(xué)觀念的“丑”在中西方的研究現(xiàn)狀的考察和梳理。自古希臘至19世紀(jì)中葉，愛美、崇

2、美、尚美一直是西方幾千年文明史中的主要話題，而“丑”則是作為附庸、陪襯出現(xiàn)在美的左右。到了近代，“丑”的地位逐漸提高，羅森克蘭茲的《丑的美學(xué)》一書的出版標(biāo)志著“丑”成為一個(gè)獨(dú)立的美學(xué)范疇。進(jìn)入20世紀(jì)，“丑”更是從各個(gè)方面滲透進(jìn)了人們的審美意識(shí)和文學(xué)藝術(shù)中。與西方相比，“丑”在中國文化中雖具有獨(dú)特的命運(yùn)，不過對(duì)“丑”的理論研究主要還是集中在20世紀(jì)80年代以后。
　　第一部分，以“‘丑’作為美學(xué)觀念的流變”為題，將作為美學(xué)觀念的“

3、丑”的發(fā)展演變?yōu)榛久}絡(luò)，歷時(shí)地分析了“丑”在中西方美學(xué)史上的歷史流變。雖說“丑”在中西方美學(xué)史上是各有特點(diǎn)的，但從總體上來說，都是經(jīng)歷了“丑”的萌芽、“丑”的形成、“丑”的發(fā)展等三個(gè)階段，“丑”也從“美”的附庸、陪襯的邊緣地帶逐漸走向了中心，與“美”分庭抗禮。
　　第二部分，以“審丑：‘丑’在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的呈現(xiàn)”為題，主要分析了“丑”在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中尤其是近三十年來的小說創(chuàng)作中的呈現(xiàn)。根據(jù)“丑”的發(fā)展流變，將審丑在當(dāng)代文學(xué)尤其

4、是近三十年來的小說中的動(dòng)態(tài)演變分為三個(gè)階段：20世紀(jì)70年代末到80年代初、20世紀(jì)80年代中后期、20世紀(jì)90年以后。此外，還論述了審丑的研究現(xiàn)狀以及審丑存在的條件等。至于“審丑”的定義，筆者在本文中采用的是欒棟先生對(duì)該范疇的界定，即“從主體的方面來講，所謂審丑，是指?jìng)€(gè)體對(duì)丑的判斷、品評(píng)、鑒賞、批判、寬容、改造等各種能力的總和。從客體方面來講，審丑是指把握丑的本質(zhì)及其形態(tài)在社會(huì)歷史中的演變，其中包括作為客觀對(duì)象的審丑活動(dòng)本身?！?br