非范疇化視角下《石頭記》中量詞“個(gè)”的使用研究_4028.pdf

1、范疇化，作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)最重要的理論之一，是指“人類在主客觀相互作用下對(duì)事物進(jìn)行分類的心理過程”;它有著深刻的心理學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)翻譯具有理論和實(shí)踐價(jià)值。以《水滸傳》及兩個(gè)譯本作為數(shù)據(jù)庫(kù)，本文旨在從當(dāng)代范疇化理論角度來(lái)探討漢英詞匯范疇的翻譯轉(zhuǎn)化。
　　范疇化理論可追溯到亞里士多德的占典范疇理論。隨著“家族相似性”“中心論”等觀點(diǎn)的提出，“原型范疇”這一重要范疇理論得到發(fā)展，認(rèn)為每個(gè)范疇中都有一個(gè)代表性范疇。
　　范疇具有三個(gè)等級(jí):基

2、本層次范疇、上義范疇、下義范疇。比較于其他兩個(gè)等級(jí)，基本范疇層級(jí)具有相對(duì)中心地位，我們?cè)谡J(rèn)知過程中總是先注意到基本層次范疇而不是上位范疇，也不是下位范疇。
　　認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)提出，詞匯具有認(rèn)知和心理基礎(chǔ)?；诖耍~匯翻譯的本質(zhì)是語(yǔ)言間認(rèn)知范疇的轉(zhuǎn)換。本文取材于《水滸傳》和賽珍珠、登特-楊英譯本，主要研究漢英詞匯范疇的轉(zhuǎn)換。詞匯范疇主要分為三類:一般范疇包括顏色詞、擬聲詞、量詞、動(dòng)詞;文化專有范疇包括生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會(huì)文化、宗教文

3、化和語(yǔ)言文化;最后是范疇延伸，主要涉及比喻和借代。除此，詞匯范疇還可作為語(yǔ)篇銜接手段。借鑒蘭蓋克的比較掃描公式，語(yǔ)料中跨語(yǔ)言范疇轉(zhuǎn)換有四種結(jié)果:原型性再范疇化:S＞T;圖式性再范疇化:S＜T;等值性再范疇化:S=T;錯(cuò)誤再范疇化:S≠T。
　　文章通過對(duì)登特-楊和賽珍珠的譯本進(jìn)行定性和定量對(duì)比研究，考察了他們?cè)谠~匯范疇轉(zhuǎn)化上的不同。研究結(jié)果顯示:在《水滸傳》的漢英詞匯范疇轉(zhuǎn)化上，賽珍珠的譯文略微優(yōu)于登特-楊。在賽珍珠的譯本中，等值