朱琦經(jīng)世思想研究_4028.pdf

1、朱琦經(jīng)世思想研究專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：史學(xué)理論及史學(xué)史申請(qǐng)人：宋學(xué)銳指導(dǎo)教師：韋勇強(qiáng)副教授論文答辯委貢會(huì)主席：■型生委員：朱琦經(jīng)世思想研究研究生：宋學(xué)銳導(dǎo)師：韋勇強(qiáng)副教授年級(jí)：201l級(jí)專(zhuān)業(yè)：史學(xué)理論及史學(xué)史研究方向：中國(guó)史學(xué)思想史研究中文摘要朱琦是晚清廣西的文化巨子，他受益于桂林濃厚的文化氛圍和良好的家庭教育，青年時(shí)代便顯示出“兼濟(jì)天下”的強(qiáng)烈愿望。朱琦入京為官后，侍從倭仁精修程朱理學(xué)，文從桐城，講求“文以載道”的致用精神。朱琦一生交游甚廣，因而

2、得以開(kāi)闊視野，不斷充實(shí)提高自己。清朝道咸時(shí)期內(nèi)外交困的政治局面催生了經(jīng)世致用思潮的再度興起，士人們紛紛講求實(shí)用之學(xué)，反對(duì)空談心性。朱琦受儒家入世情懷的熏陶，面對(duì)困境從未畏葸不前“獨(dú)善其身”，而是將自己置身于時(shí)代潮流之中，對(duì)朝政時(shí)局和世道人心有著深刻的認(rèn)識(shí)，并提出了許多有針對(duì)性的解救之策，而且能盡力去踐行，促進(jìn)了他經(jīng)世思想的不斷豐富。朱琦的經(jīng)世思想集中反映在他的政治主張和治學(xué)理念中。作為一名傳統(tǒng)的儒臣，他抗直敢言，勸諫君主明德施仁，賞識(shí)重

3、用有真才實(shí)干的人才，罷黜那些虛名營(yíng)私之徒；要求臣工以儒臣之儀規(guī)范自身，要真正為國(guó)為民謀利而不應(yīng)為一己之私荒廢政務(wù)，甚至敗壞朝綱風(fēng)紀(jì)。他認(rèn)為利為亂之根源，因此寄希望于儒家思想來(lái)拯救利益驅(qū)動(dòng)的世俗人心，扭轉(zhuǎn)陷入動(dòng)亂的社會(huì)秩序。作為學(xué)界名士，朱琦雖為程朱理學(xué)的骨干成員，提倡讀書(shū)人以格物致知的途徑來(lái)治學(xué)，但他并不囿于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，而是能夠并置各家的治學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為治學(xué)不論所由何種途徑只要能明“圣人之道”，通“達(dá)用之學(xué)”便可。同時(shí)，朱琦的詩(shī)文成就十分卓

4、著，為文作詩(shī)，針砭時(shí)弊，表達(dá)了自己的政治訴求和學(xué)術(shù)理念。朱琦的經(jīng)世思想以圣人之道為歸，有較為明顯的復(fù)古傾向，而朱琦對(duì)新學(xué)的看法以及對(duì)新學(xué)人才的賞識(shí)，則顯現(xiàn)出他經(jīng)世思想中相對(duì)開(kāi)明的一面。朱琦雖身居普通的御史職位，但卻能以一個(gè)社稷之臣的用心致力于國(guó)計(jì)民生之務(wù)，其思想深謀遠(yuǎn)識(shí)，頗有見(jiàn)地。但由于他個(gè)人性格特征及其思想本身的局限性，以及受時(shí)代客觀形勢(shì)的制約等原因，他的經(jīng)世思想在實(shí)際踐行中的效果并不明顯，他本人也不得重用，時(shí)人惜其真才不遇。朱琦經(jīng)世