張岱年哲學(xué)“綜合創(chuàng)新”的思想研究——“唯物、理想、解析”綜合于一.pdf

1、當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化在全球化的背景之下發(fā)生著更加廣泛的相互碰撞與融合，人類已進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)代——文化的“綜合創(chuàng)新”時(shí)代。在這樣的背景之下，我們發(fā)現(xiàn)老一輩思想家張岱年先生的“文化綜合創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)主張可謂獨(dú)辟蹊徑，自成一家，具有重要的借鑒意義。而張先生的哲學(xué)“綜合創(chuàng)造”思想作為他晚年“文化綜合創(chuàng)新”思想的雛形，在其整個(gè)學(xué)術(shù)研究的具有提綱挈領(lǐng)的地位。本文以張岱年先生哲學(xué)“綜合創(chuàng)造”為其思想

2、研究的著眼點(diǎn)，對(duì)“綜合創(chuàng)造”哲學(xué)提出“唯物、理想、解析綜合于一”的思想構(gòu)想加以詮釋，指出這個(gè)哲學(xué)體系的構(gòu)想是在馬克思主義辯證唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)之下，運(yùn)用西方邏輯解析的方法將中國(guó)傳統(tǒng)思想、西方哲學(xué)有益成果與馬克思主義普遍真理加以“綜合創(chuàng)造”的成果。 同時(shí)認(rèn)為張岱年在對(duì)待中、西、馬三“學(xué)”態(tài)度是：將其視為同一個(gè)文化系統(tǒng)中“和而不同”的三種文化資源或要素加以“綜合”。具體而言是以邏輯分析為方法要領(lǐng)，對(duì)辯證唯物論的基本命題進(jìn)行論證和闡述，

3、并表彰和推崇中國(guó)傳統(tǒng)的辯證唯物的思想。在將三者加以融合時(shí)，張岱年先生十分注重運(yùn)用辯證唯物主義的實(shí)踐的觀點(diǎn)改造傳統(tǒng)的知識(shí)論，對(duì)實(shí)踐觀點(diǎn)的挖掘也使他的哲學(xué)思想與專重靜觀經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論者和現(xiàn)代實(shí)證論者有了根本區(qū)別，由此構(gòu)建出更加廣闊的平臺(tái)，將中國(guó)傳統(tǒng)唯物論的思想、現(xiàn)代解析方法與辯證唯物論加以“綜合創(chuàng)造”，并提出了許多嶄新的命題，為中、西、馬思想的互動(dòng)提出了一個(gè)以“綜合”為特征的獨(dú)特構(gòu)想。張岱年哲學(xué)的“綜合創(chuàng)造”思想對(duì)于我們進(jìn)一步推進(jìn)以馬克思