奧古斯丁的歷史神學(xué)研究.pdf

1、奧古斯丁是西方思想史上具有重要地位的神學(xué)家，《上帝之城》是其“神學(xué)三部曲”之一。在書(shū)中他最為關(guān)心的問(wèn)題，與他在《懺悔錄》、《論三位一體》等著作中所關(guān)心的問(wèn)題一致，即是人的真正美好生活在哪里，怎樣才能達(dá)到這樣的美好生活，等等。奧古斯丁在神學(xué)語(yǔ)境中，基于對(duì)上帝的無(wú)限信仰和崇拜，構(gòu)建了歷史神學(xué)體系，認(rèn)為人類歷史發(fā)展過(guò)程的種種事件，正是為了證明上帝意志在歷史中的彰顯。
　　 作為個(gè)體生命的人，其美好生活和永恒幸福正是在于對(duì)上帝的絕對(duì)信仰

2、，以此在末日審判來(lái)臨之時(shí)能成為上帝的選民，也就是成為“上帝之城”的公民。我將在本文中，透析他從宗教角度上審視羅馬帝國(guó)并駁斥異教徒，并由此引發(fā)對(duì)古典史觀的批判。
　　 從對(duì)羅馬這一“地上之城”的分析引發(fā)出彼此相混又尖銳對(duì)立的“兩座城”，“兩座城”學(xué)說(shuō)中“上帝之城”與“地上之城”彼此沖突與相混并貫穿于世界歷史中。只有理解了這一神學(xué)語(yǔ)境下對(duì)歷史的理解，我們才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)奧古斯丁的歷史神學(xué)觀。奧古斯丁也正是從神學(xué)信仰的角度闡釋了基督教對(duì)于