基于恐懼的道德責(zé)任--約納斯責(zé)任倫理研究.pdf

1、硬士學(xué)位論文基于恐懼的道德責(zé)任南京師范大學(xué)摘要約納斯的責(zé)任倫理是在現(xiàn)今科技力量無(wú)限膨脹的背景下提出來(lái)的，是一種對(duì)大自然和未來(lái)人類存在負(fù)責(zé)的倫理。人類必須存在是其首要命令。約納斯的道德責(zé)任不同于傳統(tǒng)倫理學(xué)中的道德責(zé)任，其實(shí)質(zhì)是未來(lái)責(zé)任，即對(duì)整個(gè)自然和對(duì)未來(lái)人負(fù)責(zé)。它具有三個(gè)特征：前瞻性、非對(duì)稱性、整體性。約納斯從本體論的角度論證了未來(lái)責(zé)任的合理性，他堅(jiān)持價(jià)值客觀主義，認(rèn)為所有生命體都具有主體性，并且主體性通過(guò)目的來(lái)顯現(xiàn)。而自然本身存在就是

2、一種善的目的，價(jià)值或目的性是自然的內(nèi)在性。由此，應(yīng)該對(duì)自然負(fù)責(zé)。同時(shí)，他認(rèn)為人是自然的一部分，因此也要對(duì)人的存在負(fù)責(zé)。人的理念要求對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，這就從生命的善過(guò)渡到道德的義，標(biāo)志著從欲望過(guò)渡到責(zé)任。而主觀的恐懼之所以能夠成為普遍客觀的恐懼，就在于人的理念，在于人類必須存在的原則。因?yàn)榇嬖趦?yōu)先于非存在。基于對(duì)人類必須存在的原則恐懼，約納斯提出了責(zé)任命令。為了實(shí)現(xiàn)未來(lái)責(zé)任，約納斯提出了“恐懼啟示法”。約納斯的恐懼概念有兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，該