學(xué)生資助制度的責(zé)任倫理研究.pdf

1、目前，在我國地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展相對不平衡的特定歷史背景下，收費上學(xué)政策的實施使得家庭經(jīng)濟貧困學(xué)生的教育資助問題凸現(xiàn)。為滿足弱勢學(xué)生群體的教育需求和學(xué)習(xí)權(quán)利，從制度上保障教育公平的實現(xiàn)，國家逐漸建立并形成了從政府到社會組織以及社會公民的學(xué)生教育資助政策體系和制度，在一定程度上緩解了上述矛盾的激化。但是，從實踐看，學(xué)生資助制度的建設(shè)過程中也存在一定的問題。對其中所涉及到的責(zé)任倫理問題進行一個全面審視，無疑有助于這一制度的進一步完善。何

2、謂學(xué)生資助的責(zé)任倫理?學(xué)生資助的倫理基礎(chǔ)是什么?學(xué)生資助理念經(jīng)歷了哪些變化階段?學(xué)生資助責(zé)任倫理的價值追求有哪些?學(xué)生資助主體的責(zé)任倫理是什么?我國現(xiàn)存學(xué)生資助制度的責(zé)任倫理有什么問題?我國應(yīng)構(gòu)建什么樣的學(xué)生資助制度?對以上問題的思考構(gòu)成了本項研究的立論基礎(chǔ)。 在教育中，人所擔(dān)負(fù)的道德上的責(zé)任，是學(xué)校教育制度設(shè)計不可回避的重要內(nèi)容，因而，學(xué)生資助制度不單純是一個經(jīng)濟學(xué)問題。除了受制于經(jīng)濟基礎(chǔ)外，它在宏觀上與社會政治、教育、文化等

3、方面的聯(lián)系極其緊密，而在中觀和微觀層面則與社會及資助主體的價值觀念、道德選擇等因素密切相關(guān)，其中洇滲著的責(zé)任倫理問題非常突出。就其倫理性而言，它直接反映了學(xué)校教育對學(xué)生資助的道德訴求，同時還表現(xiàn)為資助主體對學(xué)校教育的道德義務(wù)觀念、道德關(guān)懷情感以及社會道德價值體系的認(rèn)同，是各方社會倫理價值關(guān)系的集中體現(xiàn)，包含著深刻的倫理評價和價值選擇的內(nèi)涵。 學(xué)生資助責(zé)任的選擇歸根結(jié)底是一個道德和基本行為選擇問題，但它不是一般意義的道德選擇，而具

4、有其特殊性。當(dāng)?shù)赖聜€體與社會道德群體在某些利益、評價標(biāo)準(zhǔn)方面尚未達到完全同一的程度，責(zé)任失衡和沖突也就不可避免。學(xué)生資助責(zé)任選擇的特殊性在于道德主體的責(zé)任觀念偏重于行為的結(jié)果，它直接影響教育公平、社會公正、文明進步的實現(xiàn)，這是當(dāng)前教育界不可忽視的重要問題之一。 學(xué)生資助的責(zé)任倫理是一個融合倫理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的綜合問題。本研究論文綜合運用歷史文獻法、比較研究法、案例法、制度分析法，通過對學(xué)生資助的概念、

5、屬性、主體、形式、內(nèi)容、理念的探討，界定了學(xué)生資助責(zé)任倫理的概念。從效率、教育公平、人的發(fā)展三個方面分析了學(xué)生資助責(zé)任倫理的價值取向，劃分了學(xué)生資助各責(zé)任主體的倫理邊界，以學(xué)生資助的責(zé)任倫理標(biāo)準(zhǔn)對我國建國后以及當(dāng)前的學(xué)生資助制度進行判斷，反思了我國當(dāng)前學(xué)生資助中存在的倫理困惑，最后提出了學(xué)生資助責(zé)任倫理重構(gòu)的基本思路。由于我國學(xué)生資助制度還存在著責(zé)任倫理的錯位、責(zé)任倫理的弱化、責(zé)任倫理的缺失、責(zé)任倫理的失范等現(xiàn)實問題，從而有可能導(dǎo)致社會

6、在更大范圍內(nèi)責(zé)任失衡和責(zé)任沖突的可能性。因此在研究中，透過責(zé)任倫理來全面考量學(xué)生資助的制度體系設(shè)計和價值取向的引導(dǎo)，直接涉及到政府責(zé)任倫理、制度責(zé)任倫理、教育責(zé)任倫理、慈善責(zé)任倫理、企業(yè)責(zé)任倫理和個人責(zé)任倫理諸多具體方面的探討。學(xué)生資助責(zé)任倫理價值體系的構(gòu)建是一項社會文化建設(shè)的系統(tǒng)工程，責(zé)任倫理作為現(xiàn)代社會的必然訴求，政府不能回避責(zé)任的分擔(dān)，應(yīng)當(dāng)成為教育事業(yè)投入和教育公平保障的主體。政府還應(yīng)當(dāng)進一步完善學(xué)生資助的社會公眾參與機制、評估修