居士家庭倫理研究_13462.pdf

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：(1)學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文(包括紙質(zhì)印刷本及電子版)；(2)為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服

2、務(wù)；(3)根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開(kāi)的學(xué)位論文；(4)學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤)電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同

3、造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。／(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：留不保密，口保密期限至年月止)作者暨授權(quán)人簽字：私勃義20l噼f月。y日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、己公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均己在文中以明確

4、方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字：≮≈』b邊20l(f年朔四日造了漢傳佛教以‘‘在世”為本的精神旨趣。同時(shí)，在梳理了居士修行觀之歷史的過(guò)程中，居士群體的本義、發(fā)展契機(jī)及其精神旨趣亦得到了說(shuō)明。第二章：居士家庭倫理觀。本章根據(jù)家庭倫理研究的基本范疇與居士家庭倫理現(xiàn)實(shí)，分別整理概括其孝道觀、教育觀、婚姻觀及家政觀。第三章：居士家庭倫理的特征。居士家庭倫理在內(nèi)涵與機(jī)制上都有著不同于一般家庭的特征。就其體系而

5、論，它表現(xiàn)為多元內(nèi)涵與戒德相互構(gòu)建的獨(dú)特機(jī)制；就其倫理價(jià)值而論，它表現(xiàn)為個(gè)體倫理與社會(huì)倫理的有機(jī)制衡；就其道德情感而論，它表現(xiàn)為道德情感與宗教旨?xì)w的沖突與不同。本文研究認(rèn)為，居士家庭倫理在中國(guó)化的過(guò)程當(dāng)中，一方面基本拋棄了原始佛教時(shí)期佛陀對(duì)居士的訓(xùn)誡內(nèi)容，代之以儒家倫理綱常，另一方面，“五戒”、‘‘‘十善”等戒律，禪定與因果律等三學(xué)內(nèi)容作為精髓被較好的保留了下來(lái)。這些附屬于“居士“之上的價(jià)值觀念與信仰追求決定了居士家庭倫理觀之內(nèi)涵與特點(diǎn)

6、。在秉承儒家倫理的“孝道“觀上，居士被教導(dǎo)以“報(bào)恩”及勸化父母“皈依信佛”；在教育子女，承擔(dān)代際關(guān)系責(zé)任方面，居士以信佛、因果、戒德作為重要內(nèi)容，因此可以說(shuō)，居士家庭倫理?yè)碛兄嘣獌?nèi)涵與戒德相互構(gòu)建的獨(dú)特機(jī)制。得益于居士的宗教背景，作為道德個(gè)體，居士有著從心學(xué)構(gòu)建至戒學(xué)的道德運(yùn)行機(jī)制，由其構(gòu)成并發(fā)揮道德影響力的居士家庭倫理表現(xiàn)出了能夠制衡社會(huì)與個(gè)人的家庭倫理價(jià)值。這種價(jià)值表現(xiàn)在，居士家庭倫理中的“家”是基點(diǎn)，不是基礎(chǔ)，是社會(huì)倫理的一部分