先秦西漢封禪研究.pdf

1、“封禪”是歷代帝王所熱衷的盛大祀典，然其雛形、起源及早期形態(tài)則一直為傳說(shuō)所籠罩，難以廓清。作者結(jié)合古文字和考古資料，根據(jù)傳世文獻(xiàn)的記載，對(duì)先秦至西漢時(shí)期的“封禪”活動(dòng)加以全面研究，提出以下主要觀點(diǎn)： 一、從古文字材料中歸納出來(lái)的“封”(豐)的早期涵義與戰(zhàn)國(guó)晚期以來(lái)典籍對(duì)“封”的解釋相比較，可知主要包括邊界、設(shè)壇和祖宗葬所幾大要素。這說(shuō)明原始的“封”禮是一種以筑壇的形式向上天稟報(bào)疆域勘定、并由“在帝左右”的先祖為佑導(dǎo)的告成禮?？脊?/p>

2、發(fā)現(xiàn)中應(yīng)該存在著不少原始“封”禮的遺跡。 二、“禪”是由“埠”演化而來(lái)的，本指某一典禮前的一項(xiàng)除草廣地的節(jié)目。從“禪”字在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)看，大概與戰(zhàn)國(guó)中晚期言談禪讓之風(fēng)盛行有關(guān)。把由“墠”演化而來(lái)的向地告成之禮稱為“禪”，也許是利用與“禪讓”之“禪”同形的因素，賦予了傳位受命的禮意，為與“封”禮的結(jié)合創(chuàng)造了條件。 三、《管子·封禪》等文獻(xiàn)中所記載的上古帝王封禪之事多不可信，“封禪”這一典禮應(yīng)該是由戰(zhàn)國(guó)晚期融合了陰陽(yáng)家

3、、黃老之學(xué)的燕齊方士創(chuàng)造出來(lái)的。上古帝王曾舉行過(guò)原始“封”禮——告成禮，卻是可以考稽的事實(shí)。 四、周初青銅器天亡簋銘文“王祀于天室”是周武王平定天下后登封太室山的實(shí)錄。武王選擇太室山登封，因?yàn)樘疑绞侵茏宓哪赶底谧嫔瘛?五、漢武帝的封禪活動(dòng)并非是“受儒家思想影響”的“儒家儀禮”，其動(dòng)機(jī)純粹是為求個(gè)人的延年益壽、長(zhǎng)生不死。這從封禪的地點(diǎn)選擇、具體儀節(jié)以及所受燕齊方士的蠱惑等方面不難看出。但登泰山而成仙的說(shuō)法是有其古老淵源的