先秦雜家研究.pdf

1、本論文根據(jù)先秦諸子學研究的已有成果,針對目前學術界對先秦雜家研究不足和認識、分類上的分歧,首先從目錄學的歷史考證入手,對先秦雜家進行了重新的界定。提出先秦雜家的學術宗旨是政治實用主義的“王治”,其理論方法是不主任何一家地兼攝諸子融合百家,其思想體系的構建是以陰陽五行和“天、地、人”一體的思想觀念和思維模式來完成的。先秦雜家是在戰(zhàn)國中晚期社會歷史大一統(tǒng)趨勢和學術融合思潮的發(fā)展過程中,產生并成長起來的,是戰(zhàn)國秦漢之際學術融合的主要代表之一。

2、雖然他們沒有對雜家是一個學派的自我意識,但他們實際上已經構成了先秦學術思想史上的一個學派。通過考證,本文作者認為《尸子》、《尹文子》、《管子》、《鹖冠子》、《呂氏春秋》和《尉繚子》等六本著作屬于先秦雜家的著作。并運用思想史和學術史相結合的方法,對先秦雜家六本著作的宇宙自然觀、天人關系論、人性論、養(yǎng)生論和政治思想進行了逐本或綜合性地分析論述。在此基礎上,總結出先秦雜家具有:兼容并包、追求系統(tǒng)性、向意識形態(tài)化發(fā)展、深受黃老道家影響、地域性等