剪不斷，理還亂——試析當(dāng)代電影與當(dāng)代小說(shuō)的關(guān)系_41969.pdf

1、自從二十世紀(jì)初電影科技興起以來(lái)，依靠著眾多可借鑒的優(yōu)秀資源，至今已成為了和文學(xué)并肩而立的及其重要的藝術(shù)樣式。它的出現(xiàn)轉(zhuǎn)換的人們的世界觀，以一種全新的方式展現(xiàn)世界。在電影誕生之前，文學(xué)是主導(dǎo)的藝術(shù)形態(tài)，只有文學(xué)能夠最充分地反映異常復(fù)雜的生活矛盾，滿(mǎn)足更加廣闊，更多層次，多聲部地把握現(xiàn)實(shí)的迫切需要?？墒请S著大眾文化時(shí)代的到來(lái)，人們的文化消費(fèi)選擇越來(lái)越多樣了，在紛繁多樣的選擇面前人們的消費(fèi)逐漸分化，此時(shí)文學(xué)逐漸被置于了邊緣的地帶。在這樣一個(gè)讀

2、圖文化占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)代中，文學(xué)無(wú)可奈何的向電影妥協(xié)了，平面化、圖像化似乎已成為現(xiàn)當(dāng)下文學(xué)的代名詞。與此同時(shí)，電影的發(fā)展又無(wú)法擺脫文學(xué)獨(dú)自向前，幾乎現(xiàn)在所有優(yōu)秀的電影作品都來(lái)源于文學(xué)。他們二者的關(guān)系如此微妙，既相互排斥又不斷地相互滲透、相互影響。然而，文學(xué)和電影實(shí)際上分屬現(xiàn)代藝術(shù)的兩個(gè)不同的門(mén)類(lèi)，它們都有著自己獨(dú)特的、無(wú)可替代的詩(shī)意內(nèi)涵。文學(xué)和電影都必須在保持自身獨(dú)立性的基礎(chǔ)上尋求借鑒性的發(fā)展，而不是完全失去自我的去復(fù)制某一種藝術(shù)樣式，那

3、樣只會(huì)戕害自身。 本文分析了電影和文學(xué)當(dāng)下尋找自身獨(dú)立話語(yǔ)的重要意義以及二者必將獨(dú)立發(fā)展的必然趨勢(shì)。電影方面，經(jīng)驗(yàn)印在軟片上，以極盡動(dòng)人因而也扣人心弦的形式傳遞給觀眾。觀眾感到有這種代理經(jīng)驗(yàn)的需求，以彌補(bǔ)部分個(gè)人已經(jīng)不再或失之交臂的經(jīng)驗(yàn)，這種追求宛如在“尋找逝去的時(shí)光”。電影影像基本上是時(shí)光中生活事件的觀察，依據(jù)生活本身的形態(tài)加以組織，并遵循時(shí)間法則。只有影像存活在時(shí)間里，時(shí)間才能同樣地存活于影像之中，這樣的影像才能真正電影化。