浮世與浮世繪——李劼人“大河小說(shuō)”的地域文化書寫_30081.pdf

1、摘要浮世與浮世繪——李劫人“大河小說(shuō)”的地域文化書寫專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人：鐘云霞導(dǎo)師：李金濤教授文學(xué)與地域的關(guān)系極為密切，從某種意義來(lái)講，文學(xué)豐富的審美內(nèi)涵很大程度上得益于地域文化的豐富多樣性。地域文化對(duì)文學(xué)的發(fā)生發(fā)展具有重要的影響，這種影響主要體現(xiàn)在兩方面：一是地域文化影響作家的文化心理結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作心態(tài)；二是地域景觀為作品提供獨(dú)特的審美情致和文化意蘊(yùn)。一個(gè)作家長(zhǎng)期生活在某個(gè)特定的地域，必然積累大量該地域的生存感受和文化體悟，當(dāng)他開

2、始寫作時(shí)，該地域的地域景觀、風(fēng)土人情、文化心理、信仰習(xí)慣、價(jià)值觀念等自然就會(huì)像輕快的小溪從筆尖噴涌出來(lái)。李劫人是中國(guó)現(xiàn)代的著名作家。1935年5月，他做出了人生的一個(gè)重大抉擇——辭去重慶民生公司機(jī)器修理廠廠長(zhǎng)的職務(wù)，搬回成都，專心從事文學(xué)創(chuàng)作。至1937年，他完成了文學(xué)史界贊譽(yù)為“大河小說(shuō)“的宏篇巨著三部曲：《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》。李劫入的“大河小說(shuō)”是孕育在巴蜀傳統(tǒng)文化母體內(nèi)的精神胞胎，并長(zhǎng)成為現(xiàn)代巴蜀文化的一個(gè)重要有機(jī)

3、組成部分。從1912年的處女作《游園會(huì)》起，李劫人就選擇了巴蜀故土這一特定地域來(lái)建構(gòu)自己的藝術(shù)世界，開始執(zhí)著于對(duì)巴蜀“浮世“的“浮世繪“書寫。他的作品生動(dòng)地展示了老成都、天回鎮(zhèn)，以及周邊區(qū)域的一系列人化自然；同時(shí)，也將該區(qū)域鮮活靈動(dòng)的生命和豐富多彩的地域風(fēng)情帶入人們關(guān)懷的視線。李劫人質(zhì)樸厚重的藝術(shù)追求、清新的文風(fēng)、溫情的筆調(diào)無(wú)不浸染著巴蜀地域文化的精血，也正是因?yàn)樗麍?jiān)持本土化的寫作，把藝術(shù)的觸角指向自己眷戀和熟知的地域文化土壤，從而找到

4、了屬于自己的藝術(shù)天地，創(chuàng)作出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、價(jià)值豐富的作品。關(guān)鍵詞：李劫人“大河小說(shuō)”創(chuàng)作地域文化意義1912，LiJierenchosetobuildhisliteratureworldbasedontheregionofhishomeland，persistentlyinpursuittowritethepeopleandthetimesofwhenandwhereheWaslivingThelocalpeopleandenvironme

5、ntoftheoldTownTianhuiandtheoldCityChengduwerevividlydisplayedtothereaders，andbroughttothereadersaveryrichandcolorfullocalSichuanregionalbackgroundLiJieren’Sliteratureisfeaturedwiththeunsophisticatedplainness，thenaturalun

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