莎士比亞《奧賽羅》中的歷史人性_6342.pdf

1、莎士比亞《奧賽羅》的悲劇成因是學(xué)界研究的熱點問題。國內(nèi)外學(xué)者針對其悲劇成因的研究主要集中于兩方面:普遍人性和歷史性。然而無論從普遍人性或歷史性，學(xué)界未能解釋《奧賽羅》中展示出的二者間矛盾性。為此，本文試圖以歷史人性為話題、喬治·盧卡奇的總體觀為研究進路分析《奧賽羅》中人性與歷史性的辯證統(tǒng)一。
　　本論文由引言、主體、結(jié)論三部分組成。主體包含四章。第一章作為本文理論基礎(chǔ)討論喬治·盧卡奇哲學(xué)范疇的總體觀，并將歷史人性視為總體觀在文學(xué)中

2、的具體化。第一章得出結(jié)論，當(dāng)且僅當(dāng)碎片化事實被視為總體，置放于歷史進程中，事實得以進化為現(xiàn)實?；诳傮w觀，其余三章通過:典型人物、典型環(huán)境及自然聯(lián)系分析《奧賽羅》。
　　第二章將威尼斯作為“過去”縮影，分析該語境中的歷史人性。分析奧賽羅的身份建立及威尼斯的穩(wěn)定、繁榮。以黛絲德蒙娜背叛其父服從奧賽羅為代表，血緣紐帶的物質(zhì)代謝讓步于社會關(guān)系。
　　第三章將塞浦路斯作為“現(xiàn)在”縮影，分析該語境中的歷史人性。分析人物性格發(fā)展變化及塞

3、浦路斯的動蕩。以黛絲德蒙娜之死為代表，社會關(guān)系被物質(zhì)代謝中人性特征所解構(gòu)。
　　第四章將返回威尼斯作為“未來”縮影，分析該語境下的歷史人性。分析人物命運結(jié)局及開放性結(jié)局。從而得出結(jié)論，物質(zhì)代謝和社會關(guān)系間持久的斗爭推進歷史進程。
　　本文得出以下結(jié)論:文學(xué)中的歷史人性作為揭示現(xiàn)實的唯一手段，必將普遍人性與歷史性中碎片化事實看作總體，置放于從“過去”到“現(xiàn)在”到“未來”的歷史進程中。莎士比亞《奧賽羅》通過塑造威尼斯及塞浦路斯典