《別讓我走》和《分身》的悲劇美學(xué)視角之比較研究_8868.pdf

1、對(duì)悲劇探索研究已然成為東西方小說(shuō)的一個(gè)重要的命題。古希臘的許多劇作家的悲劇作品表明，悲劇來(lái)自于人類與未知的外部世界的抗?fàn)?。這一人類與悲劇沖突的對(duì)抗的過(guò)程展示了悲劇本身的崇高之美。盡管命運(yùn)的悲劇性和最終的死亡結(jié)局是不可扭轉(zhuǎn)的，人類面對(duì)不幸命運(yùn)的抗?fàn)巺s具有高度的審美價(jià)值。本文試圖對(duì)英籍日裔作家石黑一雄的代表作《別讓我走》，以及日本當(dāng)代作家東野圭吾的科幻類代表作《分身》中的悲劇美學(xué)意義進(jìn)行平行比較研究，并探討其背后的文化因素。
　　引言

2、分別介紹了石黑一雄和他的《別讓我走》以及東野圭吾的《分身》,綜述了關(guān)于這兩位作家及其作品的國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)，概述了本論文的研究問(wèn)題和研究意義。
　　第一章主要講述悲劇美學(xué)的相關(guān)理論。首先概述了悲劇美學(xué)理論的核心內(nèi)涵，并對(duì)各個(gè)流派的悲劇觀念進(jìn)行宏觀闡述；其次分別闡述了悲劇意識(shí)、悲劇的本質(zhì)、悲劇的美學(xué)特點(diǎn)以及日本文學(xué)中的悲劇情結(jié)。
　　第二章主要用悲劇美學(xué)理論對(duì)兩個(gè)文本中克隆人的悲劇人生、悲劇沖突發(fā)生、悲劇結(jié)局的設(shè)置這三個(gè)方面進(jìn)行

3、了比較分析，并進(jìn)一步闡述了文本中上述悲劇現(xiàn)象的審美意義。
　　第三章主要分析了產(chǎn)生這些異同背后的文化根源。首先結(jié)合兩位作者的民族共性分析根植于日本文化民族精神和“悲美意識(shí)”，其次分析石黑一雄作為英籍日裔移民作家其作品中的日本傳統(tǒng)保守色彩以及其英國(guó)本土化特性，最后就東野圭吾這一本土作家對(duì)傳統(tǒng)文化的抗?fàn)?、突破和?chuàng)新進(jìn)行了闡述。
　　結(jié)語(yǔ)給出本文的結(jié)論：通過(guò)對(duì)石黑一雄和東野圭吾這兩位作家及其兩部作品從悲劇美學(xué)這一視角進(jìn)行比較研究，