麥凱“錯(cuò)論”研究.pdf

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名：專茗傳日期：助，工f之1學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和

2、紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。(保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名：豐茗彳寺指導(dǎo)教師簽名：日期：縱珂2f乙7日期秒LL摘要IIIllIllIIlllIlllIIILlY2176087摘要約翰L麥凱(JohnLMacke)以元倫理學(xué)

3、的研究著名?！板e(cuò)論”(error—theory)是其代表理論?！板e(cuò)論”主要探討道德話語(yǔ)的意義問(wèn)題。包括道德判斷都是真值命題嗎道德判斷蘊(yùn)含了道德實(shí)體嗎錯(cuò)論認(rèn)為：“所有的道德判斷都是命題，而命題都是有真假的；但是物理世界并無(wú)相應(yīng)的道德實(shí)體存在，因而所有的道德判斷都是錯(cuò)誤的?！蔽覀兺J(rèn)為日常道德判斷蘊(yùn)含了某種客觀存在的東西，其實(shí)不然。麥凱意在說(shuō)明：客觀的道德真理并不存在。他構(gòu)造了兩個(gè)論證來(lái)支持錯(cuò)論：1相對(duì)性論證；2古怪性論證。相對(duì)性論證認(rèn)為

4、現(xiàn)實(shí)中道德分歧的存在就已經(jīng)否定了客觀價(jià)值的存在；而古怪性論證指出如果存在獨(dú)立于人的意識(shí)之外的道德實(shí)體，那么它一定是某種古怪的東西。對(duì)于這種不同于物理世界事物的東西，我們也必須具備某種古怪的能力來(lái)認(rèn)識(shí)它。問(wèn)題是，我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)這類古怪的東西。由此，麥凱得出結(jié)論：“道德只能被發(fā)明，而不能被發(fā)現(xiàn)?！板e(cuò)論這種獨(dú)特性使它不同于道德認(rèn)知主義，也不是某種道德非認(rèn)知主義。麥凱把錯(cuò)論稱之為道德懷疑主義。意思是錯(cuò)論贊同道德認(rèn)知主義關(guān)于道德判斷是真值命題的觀點(diǎn)

5、，但是卻質(zhì)疑道德實(shí)體的存在。錯(cuò)論也遭到諸多批評(píng)。以克里斯賓賴特的反駁較為有力。賴特試圖以某種還原論的觀點(diǎn)來(lái)反駁錯(cuò)論。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)則都有還原為道德真理的可能。通過(guò)構(gòu)造某種間接的論證即還原道德規(guī)則就可反駁錯(cuò)論。但是，亞歷山大米勒卻質(zhì)疑賴特的論證。他認(rèn)為賴特的間接論證是無(wú)效的。如果要成功的反駁錯(cuò)論，那么他必須構(gòu)造一個(gè)直接論證即證明道德實(shí)體確實(shí)是存在的。從邏輯上而言，要想駁倒錯(cuò)論無(wú)疑是困難的。但是這并不表明客觀的道德標(biāo)準(zhǔn)就是不存在的。徹底