優(yōu)良城邦政體與至善幸?！獊喞锸慷嗟抡握軐W(xué)探究.pdf

1、政治哲學(xué)是對政治現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展變化最一般規(guī)律的研究，是對政治學(xué)基本原理的追問和論證。在政治學(xué)中，其核心的概念是政治權(quán)力，圍繞政治權(quán)力，政治哲學(xué)追問的是：政治權(quán)力的分配原則是什么？政治權(quán)利應(yīng)該歸屬哪個階級？政治權(quán)力分配是否合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么? 亞里士多德是軸心時代西方著名的政治思想家，被公認(rèn)為西方政治學(xué)的開山鼻祖，研究其政治哲學(xué)尤其是優(yōu)良城邦政體具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。
　　 亞里士多德優(yōu)良城邦政體思想的產(chǎn)生有其特定的時代

2、背景和社會歷史條件，古希臘城邦的衰落及社會矛盾的尖銳化催生了亞里士多德的優(yōu)良城邦政體思想。亞里士多德的政治治哲學(xué)思想也是在繼承和發(fā)展前人的政治思想基礎(chǔ)上，以及基于對古希臘158個城邦政治制度研究的基礎(chǔ)之上，通過比較和鑒別而提出的理論，達(dá)到了古希臘思想家對政體問題認(rèn)識的高峰。
　　 亞里士多德的優(yōu)良城邦政體是以中庸為特色的；公正是亞里士多德優(yōu)良城邦政體的核心原則；共和政體是亞里士多德優(yōu)良城邦政體的理想模式；中產(chǎn)階級是亞里士多德優(yōu)良

3、城邦政體的執(zhí)政主體；法治是亞里士多德優(yōu)良城邦政體的衡量標(biāo)準(zhǔn)；幸福至善是亞里士多德建立優(yōu)良城邦政體的主旨；德性行動是優(yōu)良城邦政體實(shí)現(xiàn)的根本基礎(chǔ)。
　　 亞里士多德的優(yōu)良城邦政體理論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。不僅對資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動之前、資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動及之后的政治哲學(xué)家的政體思想有重要影響而且對馬克思主義政治哲學(xué)也有重大影響。亞里士多德的優(yōu)良城邦政體理論對當(dāng)今中國的憲政建設(shè)有巨大的啟示意義：要重視公平正義原則、重視中產(chǎn)階級的力量