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文檔簡(jiǎn)介
1、政治哲學(xué)是對(duì)政治現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展變化最一般規(guī)律的研究,是對(duì)政治學(xué)基本原理的追問和論證。在政治學(xué)中,其核心的概念是政治權(quán)力,圍繞政治權(quán)力,政治哲學(xué)追問的是:政治權(quán)力的分配原則是什么?政治權(quán)利應(yīng)該歸屬哪個(gè)階級(jí)?政治權(quán)力分配是否合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么? 亞里士多德是軸心時(shí)代西方著名的政治思想家,被公認(rèn)為西方政治學(xué)的開山鼻祖,研究其政治哲學(xué)尤其是優(yōu)良城邦政體具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。
亞里士多德優(yōu)良城邦政體思想的產(chǎn)生有其特定的時(shí)代
2、背景和社會(huì)歷史條件,古希臘城邦的衰落及社會(huì)矛盾的尖銳化催生了亞里士多德的優(yōu)良城邦政體思想。亞里士多德的政治治哲學(xué)思想也是在繼承和發(fā)展前人的政治思想基礎(chǔ)上,以及基于對(duì)古希臘158個(gè)城邦政治制度研究的基礎(chǔ)之上,通過比較和鑒別而提出的理論,達(dá)到了古希臘思想家對(duì)政體問題認(rèn)識(shí)的高峰。
亞里士多德的優(yōu)良城邦政體是以中庸為特色的;公正是亞里士多德優(yōu)良城邦政體的核心原則;共和政體是亞里士多德優(yōu)良城邦政體的理想模式;中產(chǎn)階級(jí)是亞里士多德優(yōu)良
3、城邦政體的執(zhí)政主體;法治是亞里士多德優(yōu)良城邦政體的衡量標(biāo)準(zhǔn);幸福至善是亞里士多德建立優(yōu)良城邦政體的主旨;德性行動(dòng)是優(yōu)良城邦政體實(shí)現(xiàn)的根本基礎(chǔ)。
亞里士多德的優(yōu)良城邦政體理論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。不僅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)之前、資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)及之后的政治哲學(xué)家的政體思想有重要影響而且對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)也有重大影響。亞里士多德的優(yōu)良城邦政體理論對(duì)當(dāng)今中國的憲政建設(shè)有巨大的啟示意義:要重視公平正義原則、重視中產(chǎn)階級(jí)的力量
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