探索美學發(fā)展的新路徑——朱立元實踐存在論美學思想研究.pdf

1、在全球化“終結論”的喧囂聲中，尾隨著20世紀末諸如“歷史的終結”、“意識形態(tài)的終結”、“哲學的終結”、“藝術的終結”、“男性的終結”等等，中國也出現(xiàn)了“實踐美學終結論”。面對這一沖擊，朱立元主張從實踐存在論出發(fā)建構美學理論，并初步形成了“實踐存在論美學”思想。朱立元的“實踐存在論美學”是在實踐美學大論爭的背景下，在借鑒、吸收前人實踐美學理論基礎上提出的，其中主要是對李澤厚美學的反思和對蔣孔陽美學中新的因素的繼承和發(fā)揚。 朱立元“

2、實踐存在論美學”從實踐的概念入手，認為馬克思主義的實踐范疇本身包含著存在論維度，物質生產勞動在馬克思的實踐哲學中，原本就涵攝著存在論的維度，實踐原本是作為人的存在方式來理解的人生實踐，因此應從存在論角度理解和闡釋實踐。由此出發(fā)，實踐美學應以實踐論與存在論的結合作為哲學基礎，進而走向實踐存在論美學。朱立元“實踐存在論美學”包括三大基本思想：“美是生成的而不是現(xiàn)成的”；“審美活動是一種基本的人生實踐”；“廣義的美是一種人生境界”。