紅樓夢(mèng)中寶黛愛(ài)情悲劇之演成——基于存在論的美學(xué)考察

1、B a o D a i ，Sl o v ei nD r e a m o f R e d M a n s i o n se v o l v e d i n t oa t r a g e d yA e s t h e t i c ss t u d y b a s e d o n O n t o l o g yT y p e o f D e g r e e l 絲h 墜i ￡壘! i 鯉C a n d i d a t e L i A i h

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3、fS c i e n c ea n d T e c h n o l o g y ．．㈣m m 7 惻3 Ⅷ7 ㈣2 ㈣Y摘 要《紅樓夢(mèng)》做為一部“百科全書(shū)”式的奇書(shū)，自它問(wèn)世至一々。， 直都受到世人矚目并形成了一股研究熱潮，素有“紅學(xué)”之稱。整個(gè)紅學(xué)研究?jī)?nèi)容十分豐富，其中關(guān)于寶黛愛(ài)情悲劇就不乏研究者與研究力作。總的說(shuō)來(lái)，這些研究集中從寶黛愛(ài)情基礎(chǔ)及其所處的社會(huì)、歷史環(huán)境出發(fā)，也有從文化意義層面出發(fā)，來(lái)研究其悲劇成因。然而，這種種研究都局

4、限在從外部環(huán)境上作出解釋與探討，即“外部沖突論”，而對(duì)其真正原因之內(nèi)因所在沒(méi)能做出深刻的探究。而這種內(nèi)因正是研究中種種論說(shuō)成立之根基。得此引導(dǎo)，本文以海德格爾存在論為切入點(diǎn)，以愛(ài)情真義在現(xiàn)實(shí)中的兩種不同維度為基礎(chǔ)，從而對(duì)寶黛愛(ài)情悲劇之演成作出存在論之美學(xué)探究。在海德格爾看來(lái)，人之本質(zhì)就是“去?存在”，而賈寶玉、林黛玉二人在賈府現(xiàn)實(shí)的存在便是海氏之“在”。本文在賈寶玉、林黛玉二人的原型探微基礎(chǔ)上，分別著重分析了二人“在”之性格特征。本文認(rèn)