論萊辛《拉奧孔》的“行動(dòng)論”文學(xué)觀_12971.pdf

1、分類號(hào)：密級(jí)：學(xué)校代碼：10165學(xué)號(hào)：201110395遣掌師筢大學(xué)碩士學(xué)位論文②論萊辛《拉奧孔》的“行動(dòng)論“文學(xué)觀Lessing‘‘Laocoon，，of‘‘a(chǎn)ction’，literature學(xué)科、專業(yè)：研究方向：文藝學(xué)文藝美學(xué)導(dǎo)師姓名：于永順教授二。一四年四月摘要萊辛作為德國18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，他發(fā)表《拉奧孔》的根本動(dòng)因是以文學(xué)啟蒙思想。通過對《拉奧孔》的文本細(xì)讀，對比諸多前輩對這部作品的解讀，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界大多圍繞萊辛的“

2、詩畫異質(zhì)說”展開研究和論述，雖然有些學(xué)者對萊辛的文學(xué)觀給予了肯定，但卻從未進(jìn)行系統(tǒng)的研究。筆者對《拉奧孔》進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為萊辛《拉奧孔》的文學(xué)觀是以“行動(dòng)論”為核心的，針對這一觀點(diǎn)，本文分四個(gè)部分對其進(jìn)行系統(tǒng)的剖析和論述。第一部分討論題材與情節(jié)的選擇，萊辛反對蘇黎世派所提倡的描繪體詩和將溫克爾曼的靜穆理想應(yīng)用于詩，提出“動(dòng)作是詩所特有的題材”這一具有革命意義的美學(xué)命題。他認(rèn)為詩雖不宜描繪物體，但可以以行動(dòng)“暗示”被表現(xiàn)物體?！白罡话?/p>

3、孕性”頃刻是萊辛在論述造型藝術(shù)時(shí)提出的基本觀點(diǎn)，但同樣有益于文學(xué)中對于情節(jié)的選擇，而這些都是以行動(dòng)為準(zhǔn)則的。第二部分論述關(guān)于美好與丑陋的表現(xiàn)。對于美，萊辛認(rèn)為各部分的美不宜并列描繪，在此基礎(chǔ)上詩人可以用兩種高明的方式來表現(xiàn)美，即以美的效果來寫美和化美為媚。對于丑，萊辛則認(rèn)為各部分的丑適宜并列，丑與不同的行動(dòng)結(jié)合可以產(chǎn)生喜劇和悲劇的藝術(shù)效果，美與丑的表現(xiàn)是以行動(dòng)為手段的。第三部分探討人物形象的塑造，在介紹萊辛主張塑造“有人氣”的英雄的觀點(diǎn)

4、的同時(shí)，分析其背后的深層含義，論析萊辛關(guān)于矛盾沖突和動(dòng)態(tài)環(huán)境對于展現(xiàn)人物獨(dú)特性格的重要性，以及人物形象塑造是以行動(dòng)為特征的觀點(diǎn)的意義。第四部分從辯證角度對萊辛“行動(dòng)論”文學(xué)觀的價(jià)值和局限進(jìn)行分析討論，萊辛的“行動(dòng)論”文學(xué)觀，在政治上體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)理想和變革社會(huì)的要求；在理論上結(jié)合德國實(shí)際，以希臘古典文藝和莎士比亞為榜樣，批判、繼承和發(fā)揚(yáng)了亞里士多德、狄德羅的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)作反映德國現(xiàn)實(shí)的作品。他的思想和理論有很大的