流動的邊界——宋元以來泉州灣的地域社會與海外拓展_15109.pdf

1、泉州是福建省第一僑鄉(xiāng)，華僑人數(shù)約占全省的四分之三。不僅如此，泉州還是將近一半臺灣同胞的祖籍地。時至今日，泉州發(fā)展的一大動力依舊來自海外，泉州與海外世界始終保持著密切的聯(lián)系。本文通過考察宋元以來泉州灣的地域社會與海外拓展，探討中國傳統(tǒng)國家與社會的關(guān)系及海洋文明的傳承機制。全文分為七章，約20萬字。 泉州灣地區(qū)背山面海、土地貧瘠，一年兩次季風(fēng)利于北上和南下的航行，當?shù)赝林用袷巧浦坶?、“以海為田”的閩越族。在唐宋時的泉州，閩越族的遺

2、裔蛋民被稱為“白水郎”，被視為“夷戶”，分布在晉江流域和泉州灣的海岸線上。北宋初期在泉州設(shè)立市舶司，其地位超越了廣州港，土著居民在發(fā)展海外貿(mào)易中發(fā)揮了重要作用。隨著泉州平原的開發(fā)和海外貿(mào)易帶來的財富積累，大面積的水利工程改變了晉江南岸原來的生態(tài)環(huán)境，一些水上居民陸續(xù)登陸上岸，有的甚至發(fā)展成強宗大族。本地的土著族群、外來的農(nóng)業(yè)移民和來自海外的番商，一起造就了宋元泉州港的黃金時代，再度強化了泉州的海洋商業(yè)傳統(tǒng)。 在明初海禁政策的影響

3、下，泉州港的海外貿(mào)易趨于衰落。明王朝通過建立里甲制度、衛(wèi)所制度等手段，試圖控制基層社會和海岸線，壓制民間的海上活動。明中期后里甲解體，強宗大族通過地方治安和教化制度控制社會資源，衛(wèi)所軍士監(jiān)守自盜參與走私貿(mào)易，泉州灣地區(qū)的私人海上活動再度蓬勃發(fā)展。在倭亂盛行時期，泉州灣居民建立了鄉(xiāng)族武裝，促成了基層社會的軍事化，這是明末海盜猖獗與清代分類械斗盛行的重要原因。清初實行的遷界和海禁政策，將大批沿海居民逼向臺灣和東南亞，而清廷對海外貿(mào)易的控制和

4、對海外華僑的迫害，也未能阻止泉州人繼續(xù)走向海外。日益增長的人口壓力和生態(tài)危機，迫使當?shù)氐乃凶迦和黄茋业目刂坪蜕鐓^(qū)的邊界，轉(zhuǎn)向海外拓展的生計模式。 明清時期的國家政權(quán)，不僅未能扼殺泉州的海洋傳統(tǒng)，也未能控制泉州的基層社會。明代普遍發(fā)展的家族組織，構(gòu)成了泉州社會控制的基本單位，地方公共事務(wù)一般都在家族內(nèi)部自行解決，或是由若干家族組成的地域聯(lián)盟共同辦理。在清末的都蔡冤分類械斗中，可以看到以社區(qū)神廟為中心的地域聯(lián)盟，其基本成員都是聚

5、族而居的村落?；鶎由鐣淖晕铱刂菩问?，深刻地影響了泉州人的海外拓展活動。家族與地域聯(lián)盟是海上活動的主要組織資源，為海外拓展提供了人員、資金和社會關(guān)系。從外地商埠和華僑社區(qū)的會館、公司等組織中可以發(fā)現(xiàn)，其組織方式與故鄉(xiāng)的基層社會組織是一脈相承的。 大航海時代為泉州人提供了新的商機，泉州人的海外貿(mào)易因而成為東亞、歐洲、美洲大三角貿(mào)易的重要一環(huán)。在中國大陸沿岸、臺灣和東南亞各地，泉州人建立了龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，同時也廣泛參與海外殖民地的開

6、發(fā)和種植園生產(chǎn)。歷代居留于海外的泉州人，并未因國家政權(quán)的壓制而與故鄉(xiāng)隔絕，他們依舊與故鄉(xiāng)保持著密切聯(lián)系，分享共同的社會生活。十九世紀后期，由于華僑身份的合法化，泉州迅速形成了僑鄉(xiāng)社會，海外華僑積極參與了泉州的現(xiàn)代化歷程，抵御了現(xiàn)代國家政權(quán)和主流意識形態(tài)的侵蝕，維系了富有地方特色的社會文化傳統(tǒng)。 海洋傳統(tǒng)造就了泉州地域社會的流動性，泉州史的邊界隨著其社會成員的腳步而不斷向外拓展，歷史研究的視野不應(yīng)被行政區(qū)劃所限制。泉州人在刺桐港衰