流動(dòng)的邊界——宋元以來(lái)泉州灣的地域社會(huì)與海外拓展

1、廈門(mén)大學(xué)博士學(xué)位論文流動(dòng)的邊界——宋元以來(lái)泉州灣的地域社會(huì)與海外拓展姓名：蔣楠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：鄭振滿20081201流動(dòng)的邊界一宋元以來(lái)泉州灣的地域社會(huì)與海外拓展清末的都蔡冤分類械斗中，可以看到以社區(qū)神廟為中心的地域聯(lián)盟，其基本成員都是聚族而居的村落。基層社會(huì)的自我控制形式，深刻地影響了泉州人的海外拓展活動(dòng)。家族與地域聯(lián)盟是海上活動(dòng)的主要組織資源，為海外拓展提供了人員、資金和社會(huì)關(guān)系。從外地商埠和華僑社區(qū)的

2、會(huì)館、公司等組織中可以發(fā)現(xiàn)，其組織方式與故鄉(xiāng)的基層社會(huì)組織是一脈相承的。大航海時(shí)代為泉州人提供了新的商機(jī)，泉州人的海外貿(mào)易因而成為東亞、歐洲、美洲大三角貿(mào)易的重要一環(huán)。在中國(guó)大陸沿岸、臺(tái)灣和東南亞各地，泉州人建立了龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也廣泛參與海外殖民地的開(kāi)發(fā)和種植園生產(chǎn)。歷代居留于海外的泉州人，并未因國(guó)家政權(quán)的壓制而與故鄉(xiāng)隔絕，他們依舊與故鄉(xiāng)保持著密切聯(lián)系，分享共同的社會(huì)生活。十九世紀(jì)后期，由于華僑身份的合法化，泉州迅速形成了僑鄉(xiāng)社會(huì)

3、，海外華僑積極參與了泉州的現(xiàn)代化歷程，抵御了現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)和主流意識(shí)形態(tài)的侵蝕，維系了富有地方特色的社會(huì)文化傳統(tǒng)。海洋傳統(tǒng)造就了泉州地域社會(huì)的流動(dòng)性，泉州史的邊界隨著其社會(huì)成員的腳步而不斷向外拓展，歷史研究的視野不應(yīng)被行政區(qū)劃所限制。泉州人在刺桐港衰落后的幾百年中，足跡遍及中國(guó)海和東南亞海域，來(lái)自海外的財(cái)富支撐了泉州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。因此，宋元以后的泉州并未走向衰落，泉州的海洋傳統(tǒng)也并未因明清時(shí)期的海禁而中斷。關(guān)鍵詞：明清國(guó)家海洋文化華僑僑鄉(xiāng)泉